很多石友都觉得，巧色就是俏色，其实不然，巧色与俏色虽有相通之处，却并不能完全混为一谈。
巧色就是雕刻师在保留原石原有颜色的同时，尽量让这种颜色与所要表现的题材完美结合，进而成为此件作品的亮点。
简而言之，巧色只是运用原石原有的颜色；而俏色则需在巧色的基础上突出并优化原石的颜色优点，使成品更具艺术价值。
我们甚至可以说，巧色就是俏色的基础版本。
俏色是根据原石的颜色来精心设计石雕作品，并通过巧妙的运用来化瑕为瑜，最终雕琢成器的一种工艺手法。
寿山石的俏色利用，还讲究精心和灵活多变，巧配天然。
有时候就是那么一点点颜色，利用得巧妙，就能使作品大为增色。
俏色利用之妙，能充分体现出寿山石雕特有的艺术风格。
可以说，对于石雕作品来说，俏色起到的是点石成金的作用。
所以小编觉得，一位好的雕刻师必须擅长石雕的俏色利用。
寿山石的俏色利用，不但讲究因色取巧，根据石头的不同色彩去变化设计，还讲究精心和灵活多变，巧配天然。
有时候就是那么一点点颜色，利用得巧妙，就能使作品大为增色。
将它们巧妙的利用在作品当中，既化解了瑕疵，又让作品增色不少，可称是艺人智慧的体现。
就拿中国工艺美术大师冯久和来说，冯久和大师在长期的艺海生涯中，对花果篮和群猪题材的创作，尤其是在俏色妙用和形象雕刻方面有自己独到的见解。
冯久和大师说：“回顾自己的创作道路，我对寿山石雕的琢磨，特别是俏色利用，说得上是苦心经营和呕心沥血。
在我的作品中，都能看到这方面的印记。
”1972年，他的大型寿山石雕《花果累累》，巧妙地利用寿山石的天然色彩，雕刻成肖似天然的各种名花硕果。
作品送往北京展览，誉满京城，被选作向世界发行的《中国工艺美术》画册的封面，中央电视台也选作重要节目的片头。
作品在日本展出，轰动了日本艺术界，评价说：颜色逼真，光彩耀眼，就像刚刚采下的实物，活生生地摆在花篮内。
日本人要出高价购买，但未能如愿，作品被国家收藏。
1997年，作品又被国家邮电部选作邮票向全国发行。
之后，他还创作许多大型而著名的花果、花鸟作品，如《欣欣向荣》、《鸟鸣花果艳》、《古鼎生辉》、《争艳》等，都享有盛誉。
“我从艺60多年了，为什么能在俏色取用上达到一定的艺术高度？除了单纯的技巧问题，更有赖于对寿山石的理解。
寿山石石形不同，色彩不一，它不能像其他雕刻那样按照预先设计好的泥稿刻制，因此在因材施艺的同时，更要因色取巧，从石头不同色彩的变化去把握蕴藏其中的规律，继而进行认真的构图。
”冯久和大师说。
雕刻师雕刻一块石头，需要有自己独到的见解，把自己的见解或者想法运用到作品上，再加上俏色利用的巧妙，利用的俏，利用的绝，这样的作品才是珍品。
此外，一件好的作品，除了好的造型和俏色妙用外，也离不开鲜明的形象雕刻。
熟练的技艺是形象雕刻的重要因素，但不是唯一因素。
形象雕刻离不开生活的观察和摄取，只有深入生活，观察生活，不断激发主观感受，才能有鲜明的雕刻形象再现。
这是浅显而至关重要的道理。
“古不乖时，今不同弊”，与各种艺术一样，一刀石上舞，意境自心生，博采众家长，艺品冠天下；触色生情，便是对色的回归，以巧石构思，以俏色布局。
编辑：寿山石之家