河北省廊坊市燕郊镇的天洋城小区最近发生了一件新鲜事。
回迁户因为与开发商的车位问题争执不下，一气之下封堵了天洋城小区北区的所有进出口。
导致北区的所有车辆无法进出。
“我们没车位，谁也别想开车！” 几个大妈，真的把整个天洋城，给困住了。
外面的人想进去，里面的人想出来。
这是燕郊新移民《围城日记》的第一天几个村们把栅栏横在路中央，变成了路障。
并且专门有人看守。
村们把装饰用的石制花坛推到了门中间，阻挡车辆进出村民用栅栏封堵了天洋城北区的各个出入口，同时设置几层，防止被人挪开。
一边看守路障，一边照顾孩子。
图片来自网友强哥，很多业主的车被堵在门口，进不去也出不来群众何苦难为群众？事情的起因在于天洋城小区在拆迁的时候，拆迁人员曾经口头承诺村民家家都有车位。
而小区物业天融物业由于是在最近两年刚刚接管具体的小区物业工作的，根本不了解几年前曾经有人承诺过车位白送的情况，当时也没有留下任何的字据和合同。
而且小区里也没有那么多的车位可以送给回迁户。
因此拒绝了村民的要求。
村民表示，“没车位没事，你们把卖车位的十万元钱退还给我们”。
因此矛盾激化，村民把门堵上了。
而做为小区的其它业主却表示很冤枉，大人不能正常上班，孩子不能正常上学。
而最担惊受怕的就是家里有老人的家庭，一旦遇到突发事件，连消防车和急救车也不能正常进出，十分危险。
张先生无奈的说“就算是有问题要解决，堵门也解决不了车位的问题啊，只能让一些无辜的人受到迫害，老百姓只敢欺负老百姓啊！真让村民拿起法律的武器去捍卫自己利益的时候，就没人敢出头了。
”但是也有村民表示，“燕郊的事儿，讲理没用，只有堵路才好使，你看每个小区的物业问题，都是通天洋城门口的出租车司机到是很高兴，用车载电台叫来了好多同伴。
“天洋城堵门啦，车进不去出不来，门口打车走的人特多，都是打车去北京上班的啊！快来吧！”愤怒的村民：天洋城堵门的事情已经不是一次两次，前几天刚刚发生过一起。
爸爸在看护孩子的过程中睡着了，孩子跑到走廊上，从窗户上跌落死亡。
孩子的家属也是堵上了天洋城的门，拉条幅抗议，向物业索赔。
在燕郊城市化之前，这些农民手里还有土地，但是当他们被拆迁之后，他们的快速分化为两个极端：一部分“有门路、有文化、有脑瓜”的村民，借助土地拆迁款，完成了自己的资本原始积累，早就快速发展，离开了土地。
另一部分，是依然留守在这里的回迁户，特别是那些愿意花费大量时间堵门的村民，多数是世世代代生活在这里的农民，几乎除了种地，没有别的生存的手段。
拆迁，彻底把原有的生活中剥离出来。
从这样的角度看，这些村民主张自己利益本身并没有什么错。
他们都没有什么权力，也争取不到任何的社会资源。
他们不过是在寻求社会认同的时候，为了争夺这些有限的公共资源而在社会底层与他们一样的人互相残忍地厮杀。
这也是整个社会的问题，那些将污染了的粮食卖进城市的农民；用地沟油炒菜的餐馆；售卖甲醛超标的儿童玩具的商贩，都是现实社会中的一部分。
每个人都为了获得自己的一点点利益，而不计后果地影响着其他人。
他们不像杀人的匪徒那样赤裸裸地直接侵入其他人的生活，而是隐蔽地间接地损害着其他人的利益，同时，他们自己的利益也在被这个社会伤害。
人性的愚蠢和自私，在不健全的社会制度之中，会自然而然地暴露出来，无论是为了生存还是为了自保，人性的恶都被不自然地逼出来。
也因为人性的弱点被放大到了极致。
即便在某个场合下善良正直的人，在另外一个场景之下，也可能会变得不堪入目。
当社会规则没有改变的时候，素质和道德的改变都是空话，主流的每个人还会不自觉地选择适应社会规则的生存方式。
素质和道德作为自律的要求，可以支撑起道德的高点，也能制造出伪道德的阵地。
这样脆弱的希望维系不了一个社会的运转。
社会规则的改变，大的层面是政治层面改变利益分配的格局，让社会底层也可以享受到更多的公共资源，不需要堵国道，不需要堵小区门，也能合法的获取自己的权益，维护自己的利益。
当然，这里说的，也不只是那些村民，也包括我们自己。