蔡氏古民居群 01 蔡氏古民居群位于南安市官桥镇漳里村，这座古建筑群主要由清代资政大夫蔡启昌，和蔡启昌的儿子蔡资深所建，历时四十多年才完工。
泉州人一向注重风水，家宅关系家族兴衰，尤其是泉州人受宗族观念的影响，一个大家族得住在一起，按照家族辈分分配住房。
因此泉州家族大厝的格局，便是由主厝向两侧排开，由小通道隔开，随着家里人丁的增加、家族的扩大，逐渐形成了围合式大厝。
也因此，按照风水观念和家族礼序观念，蔡氏大厝便是泉州现存的、最典型的一处家族式大厝，这就是为什么称蔡氏古民居为“闽南建筑大观园”，及为什么说“一处古民居，半部官桥史”的主要原因。
这座古建筑群不仅仅是象征一座历史遗留建筑艺术，更是代表了蔡氏大家族的薪火相传，和当时的文化遗韵。
这座建筑和泉州其他地区的古建筑不同，不同在于这座古建筑群规格严整、设施完善，其中除了大厝，还有祠堂、当铺、书堂、梳妆楼，防火和防盗措施也保留了下来，值得考究。
02一、蔡浅厝蔡资深乳名蔡浅，蔡浅厝是整个蔡氏古民居群保存最完整的一座。
二、蔡浅别馆蔡浅别馆是当当年蔡宅的佣人和仆人住的地方，正门牌匾书写着“锦亭衍派”四字。
三、世祐厝世祐厝是蔡资深的长子所建，也称“龙吻厝”，屋顶上脊梁上装饰有一对龙吻，龙吻在建筑装饰上具有“保房屋永固”的寓意。
世祐厝四、德梯厝蔡德梯是蔡资深三弟，德梯厝就是为蔡德梯而建，德梯厝水车堵和墙面都饰有泥塑和砖雕，上面刻绘有八仙图案。
五、彩楼厝彩楼厝是蔡资深给他第四个儿子建的，二进砖墙上两侧有砖拼“文章华国，诗礼传家”两联，中间墙面砖条拼着“腾蛟起凤”，中间是个“寿”字。
六、德典别馆蔡德典是蔡资深四弟，德典别馆门堵上有石雕的麒麟宝鼎、花瓶蝙蝠、玉象和金果、鱼尾狮，寓意着平平安安、多子多孙、福禄呈祥。
七、德典厝德典别馆正门明墙砖柱上用砖条拼有“忠孝廉节，仁义礼智”八字。
八、世用厝世用厝是蔡资深给他的第三个儿子建的，正屋三进制，东为护厝，西有花厅，花厅北段筑有小楼，正门牌匾为“龙鳞衍派”。
世用厝九、世双厝世双厝是蔡资深给他的小儿子建的，二进五开间制，燕尾形屋脊，穿斗式斗拱，东西带有护厝。
十、启昌厝启昌厝是蔡启昌所建，是整座蔡氏古民居群最古早的建筑，正门牌匾题名“锦阳流芳”，竹叶形石刻组成门联：锦亭家声旧，五里世泽长。
龙吻十一、德棣厝这是蔡氏古民居群最具有特色的一座建筑，是蔡资深二弟蔡德棣的宅院，后轩东侧建有一座两层的梳妆楼，上有清末状元吴鲁和江苏状元陆润痒的题字，这个梳妆楼流传着一个忠贞女子吴宝珠的故事。
十二、攸楫厝攸楫厝为蔡启昌所建，为三进五开间制，带有东西护厝，门廊两侧彩绘与砖雕灵禽瑞兽粗狂简朴。
十三、醉经堂醉经堂为蔡氏家族的私塾，是平时蔡氏族内子弟读书聚会的地方。
十四、孝友第这是蔡资深第七、第九和第十三个儿子共同居住的屋子，大门牌匾为“孝友传芳”，两旁明墙由砖条拼接成“凤毛麟趾、鹤寿龟龄”八字。
十五、当铺当铺在20世纪60年代已倒塌，现状为一座有窗无门的平房。
十六、蔡氏宗祠蔡氏宗祠的砖雕、石雕、木雕都精美无比，用料最为上乘，是整座蔡氏古建筑群建造最讲究的建筑，但如今只剩残垣断壁，成了一座遗址。
03蔡氏古民居群是座聚族而居的大厝，一个大家族生活在同一个屋檐下，有助于增长家人的感情，同时也增强凝聚力。
这样围合式大厝的建筑形制，除了方便家族聚居以外，同时也是为了抵御外敌。
在解决外患的同时，内忧自然也得顾及。
如此大的一座建筑，内部的防水、防火措施必须得完善，否则一失火就是祸及根本的大事。
徽式建筑的马头墙是防火的一种措施，而闽南大厝的防火措施最重要就体现在内部的“水”布局上。
庭院中有“水”，这是汉族古民居中常见的布局，北京的四合院、广东的围龙屋，以及闽南的大厝，中部都有水井、或是水缸。
水在风水学上具有财源滚滚之意，但同样的，它也是救命的东西，闽南人对风水的讲究很容易让人联想到水缸的用处，大概在风水学上有某种意思，却很少有人往防火安全措施上面想。
防火通道04除了防火，在排水上也有着讲究的铺设。
大厝内部主厝和护厝、护厝与护厝之间的通道除了用于隔开火势，通道的地面还巧妙地设计了排水渠。
防火通道宽2米，由石条铺成，表面上看这防火通道就是一条普通的石板路，但是走到通道尽头往回看你会发现，这石条下面暗藏玄机。
防火通道的石条从中间向两端呈不明显的弧形，方便雨水朝路面两侧流动，雨水流入石条下面暗藏的排水沟中，再通过排水沟排放到大厝外。
这样的防水通道不会湿鞋，同时也不会囤积污水，安全又环保。
风水理念泉州人可谓是贯彻到底，这排水沟还连接着天井中的水井，风水学上讲究“得水为上”，天井的水原本就极为讲究，这水的排出自然也十分讲究。
通过暗沟进行排水，除了排水的用处以外，也具有细水长流之意。
走在蔡氏的古宅里，建筑上的一砖一瓦，一扇扇窗、一座座门，似乎都见证了蔡氏家族曾经的繁荣昌盛，不知道它们有没有记录下，当年这座大厝里，蔡氏子孙的欢声笑语。