梓，也称黄花楸，口语梓（zǐ）树。
紫葳科梓属，落叶乔木，高达15米。
速生树种。
树冠伞形，主干通直。
古时称“木王”。
宋·陆佃在《埤雅》中曰∶“梓为百木长，故呼梓为木王。
盖木莫良于梓”。
梓在古人心中地位崇高。
现在，梓树并不多见，多有人说楸，少有人说梓。
在东升小营公园里，有数十株梓树，作为行道树栽种，已近10米高，阔叶，卵形或心形，树形大而美观，长势茂密，现正处盛花期。
花在高处，缤纷繁盛。
梓花，淡黄色，风铃状，花朵精致，俊俏艳丽。
花冠边有皱褶波浪纹，冠部内有黄色斑纹和许多紫色斑点，花药深红（见图片)。
由数十朵花汇聚成一串串形状各异的花团，在宽大浓密的树叶之间，时隐时现，动态精彩。
梓结蒴果，柱形，长尺余，犹如豇豆夹，成簇如流苏。
初为绿色，成熟为棕褐色，挂在树上能越冬，内含约20粒种子。
子椭圆形，端部各有一束白毛。
由于梓的杰出用途，引申出许多经典词汇，如“桑梓”、“桐梓”、“梓材”、“梓人”、“付梓”、“梓宫”等，在古文和古诗词中经常遇到，知识老人都熟悉。
年轻人也能在孩子的名字中见到梓。
说“桑梓”。
古时，“桑梓”的地位崇高，《诗经·小雅·小弁》曰：“维桑与梓，必恭敬止”。
桑梓的原意是指桑树和梓树。
古代居民，在房前屋后喜植桑和梓，桑叶养蚕，梓木作器。
于是衍生出“桑梓之地”的说法。
用桑梓替代了故乡。
又如“梓里”、“乡梓”，具相同涵义。
又因母养蚕，父做器，故桑替代母亲，梓替代父亲。
古人远行，见桑梓，思故乡，思父母。
被匈奴掳走的大汉才女蔡文姬，在异域荒漠中弹奏《胡笳十八拍》：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
”思念故国故乡。
“梓”的广泛用途，曾在我国的历史上和文化上，承载过丰富的文化内涵和历史意义。
宋·陆佃在《埤雅》中还曰∶由于“盖木莫良于梓”，“故《书》以‘梓材’名篇，《礼》以‘梓人’名匠。
”用《书》和《礼》做比喻，可见梓的文化内涵。
梓树是一种很重要的建筑和制作器物的木材。
古时，认知梓木的抗震性能优良，专用于建造房屋时的房梁，不怕地震。
南宋·罗愿曰∶“屋室有此木，则余材皆不震。
其为木王可知。
”所以，梓被称为栋梁之材。
现有不少父母用梓给子女取名，望其成材并不忘父母和故乡。
由于梓木被广泛应用为制作优质家具和各种器材，用于制作古时车辆、桥梁等，故用“梓匠”来泛指木工。
古代的雕版印刷，雕刻用的木，非梓木、楸木不用。
故印刷业的刻版师傅尊称为“梓人”。
而写好的文稿交出付印，也称“付梓”。
在琴瑟制作业，有名言：“桐天梓地”。
是说，制琴时，用桐木作琴面，用梓木作琴底，琴声悠扬淳厚。
梓还有个特殊用途。
数千年前，人死用棺材入殓，曾专用梓木制作棺材，称“梓器”。
天子的棺木则称“梓宫”。
即使以后使用了楠木制棺材，依然称梓宫。
随着时代的变迁，梓木的用途多数被其他取代。
梓树也越来越少，多数人已经不认识。
由于梓树的环保绿化性能优良，已经再次回到了人们的视线之中。
以下是小营公园里的梓花。
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