《地理千金赋》作者刘若谷考证刘若谷，生于明末清初，刘若谷的《千金赋》是研究风水地理的必读之作, 因字字千金 故名日千金赋。
读完刘若谷大师的地理<<千金赋>>, 很多人都对其产生一种景仰,尤其是老一辈的人,不少人都能诵念几句,至于地师, 更是耳熟能详,诵背如流。
为什么呢?因为在两广之地,此赋文十分流行,不少人依其法则去寻龙点穴,再加上其文文词生动,言简意明,又朗朗上口, 故其影响力之深之广, 在两广之地, 可以说盖过杨公的疑龙撼龙。
<<地理千金赋>>的作者署名刘若谷, 但在风水历史上, 却有两个刘若谷, 一个是江西的刘若谷, 一个是广东的刘若谷。
巧得很,此刘与彼刘都是生活在明朝末期。
而广东与江西又比邻。
那么,那个刘若谷才是此赋文的作者呢? 两广地学界普遍认为,<<地理千金赋>>是广东刘若谷所作, 理由是:1、此赋文只流行于两广, 无论是坊间书摊, 还是风水师家藏, 甚至对风水爱好者均有收 藏, 并熟诵如流, 而江西却未闻。
若江西刘若谷创此赋, 江西定有流行。
2、根据明清流传下来的古本和风水手稿, 亦题此赋为【阳春刘若谷】或【古端州阳春刘若谷】。
所以,<<地理千金赋>>当是广东省刘若谷所著。
3、阳春的刘若谷有良好的文学基础，文中有很多言辞带有阳春地方的方言。
如:仔细睇认, 察其真情...(睇认就是正宗阳春方言,典型的粤语发音,不可能是北方语言表达方式.)4、刘若谷曾在江西学习风水术，《千金赋》上署上江西二个字也无可厚非。
因为江西是公认的风水发祥地，署上江西二字可以使文章更有说服力，获得更高的威望。
据考, 广东刘若谷其人其事有: 为广东阳春三甲镇圩街人。
生活在明末清初,出身富有,曾去江西拜师习风水地理之学。
其留存于世的代表杰作,是三甲镇的【刘氏宗祠】(现为省级文物保护单位,有兴趣的可以读 者可前去一探究竟)。
刘若谷，明末清初人，祖籍肇庆府阳春县三甲堡龙湾寨。
刘少年时期曾到江西学习风水术，后来成了阳春地颇负盛名的风水大师。
(据其后人所讲, 当时 刘姓族人较看重风水,于是各家出资,让有文化的刘若谷到江西学风水, 回来后以求家族得风水荫助.)刘若谷死后葬于三甲镇附近的一个小山丘，喝形为“上水獭”，至今他的坟墓还在。
他的名著是《千金赋》。
也有人认为此赋的作者是江西刘若谷，其实有误，这是因为阳春刘若谷到江西求学时著此赋，而题上了江西二字，刘若谷不是江西的人。
(无论是江西刘若谷,还是广东刘若谷,其实是同一个人,根本没有两个同名同姓之人.)有一个网友提供了一个图片：《千金赋》题为古端州阳春刘若谷，这印证了明清时期阳春隶属于肇庆府的历史事实，古端州即肇庆。
这也证明了《千金赋》实为阳春三甲刘若谷所著无疑。
刘若谷的老家——广东省阳春市三甲镇龙湾村，寻访祖师的事迹，可惜年代久远，加之时间仓促，能找到的事迹并不多，以下一些探访的实情可供给各位参考！此行探访，徒弟中有一人为广东地区粤北山区人，通粤语，母语是客家话，碰巧能听懂刘若谷后人的方言，对了解刘若谷的身世起来很大的帮助。
我们一行走访了刘若谷族人、后代，考察祖师当年所做的风水手笔现场，了解到祖师刘若谷先生为人正直，性格像古代人一样淳朴。
据传祖师刘若谷先生年轻时曾二度上江西学习风水，学成后帮助族人立宅修墓改运，他留下的手笔至今还人才辈出，兴旺发达！刘若谷，生于明末清初，族号：大谦公、字若谷，号益菴，共有3个儿子，7个孙子。
（1） 墓志大致意思是：刘若谷生于万历二十一年即癸巳四月十二日（元 1593年-）故于1679年。
刘若谷是明朝秀才，志于光大族人，言行像古人一样淳朴正直，有节气，有胆略，并积极推进刘姓族人条陈革兴，喜欢到游山赏水，留题美地颇多，本族的祖先墓地均由其鉴定，包括他自己的墓地也是由他本人所点，可惜后人没有按照他的意思来安葬，导致不吉，后代考虑到刘若谷的功德移葬于现在的穴位，此墓地重修于乾隆三十年(1765)（2）刘若谷共有3个儿子，7个孙子，另外无论墓志与族谱均记载刘若谷真正淳朴，如果是如流传所说利用风水术害人颇多，上天必有报应，因为年代久远，我们也很难去找更多的线索。
至于为什么把他说成是品行不好的人，我们无从考证，也无此必要去考证，关键是研习他的风水决法，是否能救世济人，扶困救贫才是关键！