五、闹房扫床闹洞房在古怀庆府民间又称为“耍新媳妇”。
新婚之夜让人们闹闹洞房，渲染一下喜庆气氛，借以众人旺盛的阳气去禳驱邪气。
所以主家是欢迎人们来闹洞房的。
闹洞房多在晚上，因民间有“新婚三天无大小”的说法，即不管辈分高低，年龄大小，都可前来闹洞房。
所以参与闹洞房的人范围就广，人数就多。
按旧俗，闹洞房的人越多，闹得越烈越好，唯此主人才高兴，认为这是人们给面子，看得起。
若闹房者寥寥无几，洞房冷冷清清反而不好，说明这家人缘不好。
虽有“新婚三天无大小”的说法，但在广大农村，人们的伦理观念还十分浓厚，故闹洞房者多属新郎同族中兄弟辈或晚辈男性青少年，逗闹凑趣，无所拘束，形式不一。
较为隆重的形式是“抄碟”和“扫床”两种。
所谓“抄碟”，是新郎新娘端坐桌旁，桌上摆有四至六个菜（多属豆芽、白菜、豆腐、白豆、莲菜、猪血之类），闹房者针对每种菜即兴编一些凑趣的话，让新郎新娘仿说。
如：“今晚吃点白菜，来日夫妻恩爱”“今晚吃点猪血，夫妻互相体贴，你疼我爱白头，到老亲亲热热。
”这属于文明素净一些的雅词，当然还有一些令新娘羞于启齿的不堪入耳的荤腥村话俚语。
素净荤腥，各样俱全，而荤腥居多，此不赘叙。
夫妻说完之后，再对咬抄起的菜来。
尤为郑重其事的是扫床，有的称撒帐，这是闹洞房中的一道很重要也很复杂的程序。
按旧俗，须请人扫过床后，夫妻才能上床睡觉，所以主家对扫床都很重视，专门聘人郑重其事地履行扫床程序，夫妻俩也都恭敬从命。
扫床者都是村内性格开朗、能言会道、口齿伶俐之人。
扫床前，新娘还须向主持扫床仪式者施礼以示尊敬。
扫床者手持系着红绳的新笤帚，在婚床上象征性地扫来扫去，边扫边吟诵扫床词。
扫床歌词无定格，有的属即兴编成的，种类繁多，趣味盎然，兹录一为证：吃罢饭，没事干，厮跟（方言，伙同）大伙去游玩。
看见大门贴红对儿，这家一定娶媳妇儿。
没事不来新人家，新人请我来耍她。
没事不进新人房，新人请我来扫床。
站大街，往里望，门楼高高多排场。
黑漆大门明又光，鼓石门墩在两旁。
进大门，往里望，抬头看见正当央。
正当央有堵影壁墙，钟馗老爷坐上方。
上天井栽有梧桐树，下天井栽有小叶杨。
小叶杨上落老鸹，梧桐树上落凤凰。
金凤凰，银凤凰，粉红凤凰黄凤凰，金凤凰能叫银钱花不完，银凤凰能叫亲儿叫亲娘。
说到这里算一段，敬请新娘来拜房。
进屋门，往里望，脚下砖墁地，头顶新瓦房。
松木檩，杉木梁，替木还是小叶杨。
砖基脚，粉白墙，顶棚还用花纸张。
夜明珠，彩画梁，绿绸门帘五尺长。
正当央挂有领袖像，金字语录挂两旁。
全国人民学习它，锤炼革命好思想。
抓革命，促生产，管叫小麦过长江。
小小麦子生得强，年年长到四月黄。
三月青，四月黄，五月六月运到场。
机器轧，社员扬，交公粮，卖余粮，队里还留储备粮，集体粮食全留够，来给社员分口粮，布袋灌，用斗量，上秤称，公平磅，交给家长与磨坊。
磨那面，白又香，爹娘不舍吃，弟兄不舍尝，专放迎娶你新娘。
说到这里又一段，再请新娘来拜房。
进房门，往里望，新房布置亮堂堂。
红漆柜，红漆箱，红漆箱里放衣裳。
盆架衣架都在内，帽架放在桌面上。
说到这里又一段，再请新娘来拜房。
手拿笤帚把，先问新娘名叫啥？新笤帚，扫门头儿，哪里的姑娘来成人儿。
新笤帚，扫门心儿，哪里的姑娘来成亲儿。
新笤帚，扫门墩儿，哪里的姑娘来扎根儿。
新笤帚，扫门限儿，哪里的姑娘来寻汉儿。
第一扫，东南方，问问新娘衣裳有几箱？第二扫，西南方，问问新娘粮食有几缸？第三扫，东北方，问问新娘鞋袜有几双？第四扫，西北方，问问新娘“宝书”（毛主席著作）装不装？第五扫，正当央，问问新娘是爱红妆还是爱武装？显而易见，这段扫床歌词糅进了一些20世纪六七十年代特殊时期的时髦语言，读来确实令人有不伦不类之感，这是特殊时代、特殊环境下的特殊产物。
按常规，扫床者有问新娘必答。