唐白居易在《销暑》诗中写道：“何以销烦暑，端居一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
”夏日，清风尤其珍贵。
何以解暑，唯有清风啊。
北宋黄庭坚曾说“更无俗物败人意，唯有清风入吾室”，清风送来的是一片清澈身心的好意。
在节气上，现在早过了立秋，但仍旧热浪滚沸。
游走山野，于清幽之境，总有几分清凉意，让人心神俱畅。
或择小园静处坐时，会忽念起《小窗幽记》中的一句，“幽堂昼深，清风忽来好伴”，心上不自禁吹过一阵快哉风。
风与园林有着千丝万缕的联系，唐韦应物有诗句“性情一疏散，园林多清风”，说的便是园林山石水阁草木幽径里，清风最解人意。
游赏园林，有“风”来仪，去暑气，免俗气，可洗心涤虑，悠然物外。
@白墙下的花园曾住深山几年，方圆二三百公里皆是山，每座山都是我的邻居。
除了山多外，再就是风多，风是山中客，四时常来。
自得其乐的山居生活，大概就是风来篱落，月攀藤架，一盏淡茶，满山知音。
对于园林来说，我觉得，风是无处不在的景观，是流动的主人。
你来时，它与你挥尘笑谈闲，时拂台上石，常弄池中波，带给你一身清淑之气，走时，你自清风一襟，清心淡逸。
园里的楼阁亭台，皆是风招待来客的绝妙之处。
苏州留园里的明瑟楼和远翠阁，一楼一阁，一座近水，一座依山，开窗即是清风徐来，而留园久负盛名的闻木樨香轩更是幽清高妙之地，在此可享受到“桂花香动万山秋”的美意，让人流连忘返。
于此小坐，可观园景闻花香，自然也可临风纳凉。
@白墙下的花园园林中的亭子常见以“风”来命名的，苏州拙政园有“荷风四面亭”，网师园有“月到风来亭”，扬州个园里有“透风漏月亭”，卢氏意园有“水面风来馆”……这些名字多美，一念起，就觉得有一股清凉意惹上眉间。
暑气熏蒸之际，坐凉亭，荷风四面，吹人脸颊。
就那样坐着，一直坐到像唐代山水田园派诗人孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中所描绘的，山光西落，池月东上，然后“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”，恰好的幽凉之境，又恰好有“荷风送香气，竹露滴清响”，既可享一份雅人深致，又可得一份云水襟怀。
荷风四面亭坐落于池中小岛上，四面皆水，四面通透，放眼一大塘荷，顿感“面面纳清风，不受人间暑”。
人在亭中，感受着这四面荷风，真是快哉事。
难怪与苏东坡有关的亭子，有三处都称为“快哉亭”。
特别是在被贬黄州、人生困顿之际，遇到同样遭贬谪的张怀民，他一来黄州在建屋之前便先建了个亭子，张怀民找东坡为亭命名，他即命为“快哉亭”。
赏景、临风，一个亭子足以成为一个人精神上的栖身之所。
上图 @火之星2100，下图 @白墙下的花园北宋司马光在其《独乐园记》中说：“逍遥相羊，唯意所适，明月时至，清风自来，行无所牵，止无所泥，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。
”古代文人尤其喜欢园林，因为他们喜欢山水，园林是对山水的模拟，可以随时满足游兴。
而游于园，逍遥自在，可凭自己意愿行事。
在园中，可享受“明月时至，清风自来”的美意。
明月清风，是大自然的馈赠，也是一座园林的奇妙景观。
特别是享受着清风徐来的畅快感，足以叫人行走无所牵挂，止息无所羁绊，所以司马光由此而生发耳目肺肠都为自己所支配之感，且说一个人孤独而舒缓，自由自在，不知天地间还有什么乐趣可以替代这种园林生活。
游走园林，赏清风之景，得清风照顾，每一步都好似走得清凉澄澈，“穆穆清风至，吹我罗衣裾”，一派闲适自在，“言如及清风，醒然开我怀”，让人陶情适性，神色怡畅。
@白墙下的花园每游园，真的感觉风就是园林的主人。
当你登楼阁亭台而临风，它便可以以真性情招待你，让你野兴横生，神思清逸。
而听风，则是游园者与风的情感互动。
自古至今，不论文学还是绘画作品中，“听风”这一意境始终贯穿其中。
风，无形无态，无色无味，无踪无迹。
但是风能引发诗意，正如唐虞世南诗中所言：“逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送远香。
”因此，听风便成了文人雅士的爱好。
于园林中听风，更是备受文人雅士青睐的诗意生活。
风借助他物而起声，往往更具诗意。
其中，文人尤爱的便是听松。
风，是园林诗意的倾诉者。
南朝著名隐士陶弘景“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐”。
唐元稹喜听松，曾作《松树》诗曰：“何不种松树，使之摇清风。
”元代王冕讲漫兴之乐有诗曰：“白月夜分双鹤舞，清风时听万松吟。
”足见文人雅士对听松之钟爱。
在古代诸多的园记中，听风这一诗意生活自是屡见不鲜。
明代张凤翼《乐志园记》记载：“阁外有松一株，数百年物，虬枝龙干，覆盖亩许，风起涛鸣，泠泠然，空山幽涧，余制‘听涛亭’以赏之。
”一株百年物，风生松涛，泠然作响，足以穿越时空，让我们的耳朵也享受到一场隔世的松风盛宴。
明代文徵明在《王氏拙政园记》中也有记载：“出‘梦隐楼’之后，长松数植，风至泠然有声，曰：‘听松风处’。
”@白墙下的花园除了听松，古代文人雅士对听竹也是钟爱至极。
明四家之一的沈周因生于多园林的苏州，因而对园林听竹感受颇深，他有《听竹》诗，其中有句曰：“城市岂堪闻，潇湘寄耳根。
此君如有语，静者在高轩。
”竹声，是很“中国”，很“古典”的美妙之音。
自古至今，竹备受文人雅士的青睐。
明代王世贞为苏州太仓人，筑弇山园，他作《弇山园记》长达八篇，其中对自己的园子作了简单概述，讲园子大小，有石、水、室庐和竹。
园子植物肯定不少，他特别提到竹。
而且讲到“吾园之胜”有六“宜”，其中有“宜风”：“碧篁白杨，琮琤成韵，使人忘倦。
”古代对竹有“篁”之称谓，也有“风篁”之说，南朝谢庄《月赋》中有“风篁成韵”句，因此历朝历代，听竹这等雅事一直备受推崇。
大凡造园，园中几乎无不植竹，有竹无不听之。
当然，听风的雅好，并不仅限于松、竹。
在苏州，还有听枫园，园中有古枫，与风婆娑有清音，听之悦耳怡心。
@白墙下的花园甚至听风之乐，还可以与水相关联。
听水响，本来就是陶然事，加入了风，又是一种怎样美妙的鸣响呢？明祁彪佳《寓山注》中记载：“水入罅齿间，微风激之，噌吆响答，似坡老所记‘石钟山’状。
”当然，有时风、水、竹也是极妙的“乐队组合”。
明钟惺《梅花墅记》中说：“风起竹响，与水声相和，日映水光，与竹色交融。
”听觉之妙、视觉之美，让人不禁遐想翩翩。
风起松鸣，风摇竹响，所以听松或听竹让人更容易接受，且说还有听石之雅，倒是叫人一头雾水了。
石不语，怎么听？我曾在文中说一枚卵石藏了一肚子的涛声，还说石头里住着风声、草虫鸣、月色走动声。
其实细心听，人人都可以听到。
当代书法大家启功先生曾书“用心听石，可聆天籁”八字，诚哉斯言！扬州平山堂御苑有“听石山房”，其南有湖石叠山，中部叠有空谷，其间有通道，假山南部有屏墙。
据说，山风盛时，风至屏墙而回北，传至山房即可听到山风刚劲，擦壁如琴，入穴如筒，搏柱如钟击之声，奇音妙响，叫人回味不已。
@姑苏恋旅人不论临风快哉，还是听风成韵，可以说园林最懂“风”之意味。
北宋苏东坡曾有评说“清风定何物，可爱不可名”，他并没有道出清风的定义，一句“可爱”且“不可名”，便足矣。
园林是一种生活方式，更是一种生命姿态，它懂得“风”这种自然可爱之物可以以其天性提升园林的审美，引发文学与艺术的凝聚力。
最懂“风”味是园林，风住过的园林，每一次探访，都令人禁不住啸咏骋怀，叫人顿感风骨浩然。