屯。
元亨利贞。
勿用有攸往，利建侯。
这是什么意思呢？白话意思就是，屯卦。
开始、通达、适宜、正固。
不要有所前往，适宜建立侯王。
易经六十四卦，前面两卦是乾坤二卦，代表着天地。
有天地，然后有万物，盈天地之间唯万物，故受之以屯，屯者，盈也，物之始生也。
所以天地（乾坤）之后就是屯。
元在这里是开始的意思，和乾坤二卦中的“元”不同。
屯是天地之间万物开始的阶段，这样的生命力会让万物充满天地之间，从而通达，同时适宜而正固。
故为“元亨利贞。
”在万物处于刚开始的阶段，亦处在一个动荡的局势下，还没有安定、有持续、稳定下来，所以这个时候是没有必要四处奔走，在这种情况下，反而更加适宜安定下来。
故而为“勿用有攸往。
”屯卦是上水（坎）下雷（震）。
在卦象上是阴阳二爻开始交错，阴阳二气交流，从而产生万物。
不过虽然产生了万物，但是万物始生之初却非常不易，这个过程还是有困难的。
在险难中活动不已，要让一切通达、正固。
雷雨遍布四方，此时正处于草创蒙昧阶段。
因为正处于草创蒙昧的阶段开始阶段，所以最好能聚集在一起，然后建立成侯来带领大家，同时还需要努力、勤奋。
《象》曰:云雷，屯。
君子以经纶。
意思就是上卦坎本为水，这里坎在上卦中，就是犹如雨还没有下来，就是亦为云，下卦为雷。
两者相合而为屯卦。
君子需要努力经营筹划。
屯卦是上坎下震。
坎为水，引申为雨、云。
坎在上卦中，表示为坎此时为云，云正在聚集，目前还没有降下雨来。
而屯卦本就有屯集的意思。
再则坎为水、亦为陷、险。
震为雷、为动、就是行动。
上卦和下卦的局势就如内与外的局势，内卦为外挂所包，就是动于险中。
是为此时一动则陷入险中，如此就有徘徊难进之象。
而君子则是要经营筹划而化解此时之困难。
故而为“云雷，屯。
君子以经纶。
”