在中国南方大大小小的祠堂，几乎每一个村子都有，祠堂是中国传统建筑的重要组成部分，保留了许多中国的传统工艺。
也承载着每一个在远方乡民的思念和归宿。
祠堂的费用基本上都是村民自愿捐款少则几百多则上十万，这些农村祠堂最具特色和代表要数潮汕地区。
在潮汕地区祠堂，又称公厅，祖祠同时又是老年人活动中心潮汕地区叫老人组。
在城乡，几乎处处都有。
祠堂既是村民宗族结构的标志和施行宗规族法的法地，又是族人祭祀祖先，商议本族大事，聚集活动的公众场所，也有的祠堂有时也作为办学育人免费教授传统民乐演奏的场所，有时还充当民间的慈善机构。
潮汕祠堂基本结构，有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的三进式两种。
其建筑系统地运用木雕、石雕、嵌瓷无论是方位格局、外部景观，还是内部结构、功能作用等方面都具有鲜明的特色和蕴藏着丰富的潮汕文化内涵。
祠堂大多数是坐北向南，有的是正南，有的南偏西，有的偏东，但极少朝北和朝西的，这是因为潮汕人认为“向西厝，逼过火”。
“向北厝，食西北风。
”这些房屋都没有向南厝那样夏天凉快，冬天温暖，而且“食西北风”在潮语中也有不吉祥之意。
祠堂的屋脊、屋角、檐角、檐下、垂带、照壁等部位应用的民间工艺是潮汕嵌瓷。
潮汕嵌瓷又叫“贴饶”、“聚饶”，为明末清初潮汕工匠创造出来的一种独具地方特色的建筑装饰艺术。
它是利用彩色瓷片在建筑物上镶嵌成各种或平面、或浮雕型、或立体的花鸟虫鱼造型图案和人物故事屏画，表现手法可分为平嵌、浮嵌、圆(立体)嵌数种，题材以表现吉祥如意，福禄寿喜和花鸟虫鱼，人物故事为主要内容。
潮汕嵌瓷在装饰形式上因不同的建筑部位而不同；装饰祠堂屋脊的嵌瓷，多以双龙戏珠，双风朝牡丹等为题材，线条粗犷有力，构图气势雄伟，色彩晶莹绚丽，以大动态，大效果全面的村镇信息共享取胜；装饰祠堂屋角、檐下的嵌瓷，多以文武加冠(三星图)为主体人物。
装饰祠堂檐下、墙壁的嵌瓷则多为花卉、鸟兽、鱼虾、昆虫；装饰祠堂照壁的嵌瓷则以飞禽走兽等图案为题材，常见的有麒麟、狮、仙鹤、象、梅花鹿、龙、虎等。
祠堂的柱头、横梁、斗拱、梁枋、梁柱、门楣等木质部位的装饰应用的民间工艺是木雕。
潮汕木雕有浮雕、沉雕、通雕、锯通雕、圆雕五种技法，由外部色彩的不同则可分为金木雕、彩雕、漆雕、素雕四种，其中的彩雕在装饰祠堂时最为广泛采用。
这些潮汕建筑工艺让祠堂看起来显的非常富丽堂皇，雄伟壮观。
潮汕祠堂的前面都会有一个水池，水池边都有神位，我印象中有一个村寨的三四座祠堂前后依次排列，这些都有着风水方面的内涵祠堂的前面都要挖一个较大的池塘，从祠堂的后面的一边引来徐徐的流水，婉蜒注入池塘之中，然后又绕过另一边不显眼的小河缓缓流去。
这一格局一是寓意“财如水源滚滚来”，祠堂前常年“聚财”；二是池塘有游泳、洗澡、洗涤衣物和养鱼的实用价值，同时又是讲究“来龙去脉”的表现。
值得一看有耀明书院陈氏家庙书院地处汕头市潮阳棉北东家宫书院结构布局精致，左家庙细镂精雕，古色古香；右琼阁雄浑磅礡，美仑美奂；数百米长廊环绕，书画诗联，织彩描丹；古戏台、书斋旨清意明，动静相生。
它有潮汕祠堂的传统结构也有各种精美雕刻艺术品。
还有从熙公祠位于潮州市彩塘镇金砂管理区斜角头，整座建筑为潮汕特色的“驷马拖车”建筑样式，配有南北龙虎门，石门匾镌刻“资政第”。
正中座为丛熙公祠，坐西向东，中间为天井，两边回廊，后有拜亭，祠分前、后二进，深42.25米，宽31.22米，门厅为石结构，后座为歇山顶木石结构建筑。
祠堂中比较有代表性的，特别是祠堂门楼肚的石雕，工艺之精湛，常令游人瞠目结舌，可谓鬼斧神工。
祠堂作为中国特有的建筑文化现象，仍维护着血亲联系和传统伦理。
在信用缺失的当今，乡间的淳朴伦理显得异常珍贵，祠堂也让传统乡间文化艺术得到发扬光大！未经授权禁止转载，想了解更多，精彩欢迎搜索并关注微信公众号陈探长！