有小说中描写“牛夹着尾巴逃跑了”，立即招来细心人的质疑：牛跑的时候往往是撅着尾巴，而狗逃跑时是夹着尾巴；丰子恺一时兴起作画，描摹一个老者牵羊，每个羊脖子上都有一根绳子，一老农见画笑道：“用一根绳牵着头羊，其他羊就会乖乖地跟着走了”；蒋干游说周瑜，自以为走了“狗屎运”盗得书信，导致蔡瑁、张允二将殒命不说，还直接酿成了赤壁大战的惨败。
教训就是这样：见到现象不去细究，凭感觉办事，结果往往会被表象迷惑，小则贻笑大方，大则贻害无穷。
自己在工作中常常会怀着“差不多”的心态做一些“想当然”的事情。
正如柴静的演讲所说，自认为之前看过，觉得内容差不多了解，于是就想当然地认为领略了演讲的真谛，但当领导放在桌面一解读一剖析，才逐步明白了其中的精妙。
细想来真的如自己所做的工作，来不得半点懈怠，容不得半点疏忽，细心与认真常伴可以成事，差不多与想当然相伴则可以败身。
凡事多思考才能避免想当然。
有时候，接到一件任务，第一感觉就是照搬，接下来满脑子想的都是照搬，甚至忽略了究竟如何照搬，往往造成越努力越偏离，结果不要说合规合辙，着边着沿就是最大的庆幸了。
其实，面对纷繁复杂的事情，处理、解决、应对问题根本不可能会像做算术题那样程式化，而是要因时因事因地综合考虑，凡事多动脑、多思考、想全面，把领导要了解、想了解、可能了解的都摸清吃透，这样，与领导好交代，对事情好应对，于自己也负责。
多思考不是想得越多越好，而是站在一定角度，参照一定前提，按照一定条件，考虑有用的、考虑到点上，短时间内击中靶心才是硬道理。
遇事多留心才能避免想当然。
做事情不能简简单单地只为做事情，每一件事情背后都有原因，每一难题中都蕴含办法，只有明察秋毫之末，观物及理，才能了然于心。
遇事不用耳目，事情就没发生过；遇事多留心，一事可以观天地知古今。
每一个现象都是真相与假象的集合，这就需要由表及里、由外逐内、辨伪去妄、去伪存真，多留心就是要捕捉事情给你的每个信息，顺藤可以摸瓜，纲举可以目张，恰如佛家偈语“一沙一世界、一花一菩提”。
经事多积累才能避免想当然。
一个人经历事情的厚度决定了他现在的高度，但同样是风霜雕琢，有的留下的是沧桑，有的保存的是锋芒，这就牵扯到一个问题，什么是能力——经历百折千回之后，剩下依旧指导自己言行的部分就是能力。
想到某年登泰山时的感慨：不做一路观景者徒增耳目之快，而做山阶石的雕琢者一路行来满载。
差不多与想当然，会让我们在平淡中画着一个又一个轮回的圈；而凡事较较真，可能曲折但终究会前进，可能盘旋但毕竟会上升。
（王松）