《礼记·聘义》里有一段子贡和孔子的对话：子贡问孔子：敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？孔子说：非为碈之多故贱之也，玉之寡故贵之也。
夫昔君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。
缜密以栗，知也。
廉而不刿，义也······孔子这段对答复内容很经典，也很好理解，但他们对话里边有一个生僻字：碈，本篇笔记就来学它。
开始之前，还是对上篇笔记写的“郧”字做简要回顾。
"郧"是一个形声字，读音为yún，其构成是从“邑”字旁和“员”声旁组合而成。
它是一个古代国名，位于汉水以南，具体位置在今天的湖北省安陆县附近。
春秋时期，郧国被楚国所灭，因此有“郧公辛”的记载。
此外，“郧”也用作古地名，既可以指春秋时期卫国的一个地方，位于今天的江苏省如皋县，也可以指春秋时期吴国的一个地方，同样位于今天的江苏省如皋县东部。
“郧”还是一个姓氏。
郧关则是古代的关口，位于汉中郡长利，是连接南阳和武关的重要通道，可能位于今天的湖北郧阳府西或旧上津县。
上篇笔记中“郧”字的要点，简要回顾这些，主要从段注里获取到这些知识点的，不算全面，但做基本了解的话没有问题。
来看本篇笔记写的“碈”字。
“碈”字的读音为mín，《正字通》里说“碈，同䃉”，《字汇》里说“碈，同䃉”。
可见，碈是与“䃉”音义同的异体字，那“䃉”又是什么字呢？《正字通》里说“䃉，䂥碈珉玟并同”，可见这几个字含义相同只是呈现形式不一样，里边有我们熟悉的字，比如珉、玟。
而且，现代字书里多用“珉”释“碈”，那一起看下“珉”字。
许慎《说文解字》说：珉，石之美者。
从玉，民声。
上图为珉字小篆，左侧的“王”，三杠等距，是“玉”不是“王”，王的三杠不等距，这一点之前笔记里多次写到过。
实际上，玉字金文的写法里，就体现出这一点，一直到篆文里还有或体字保留这种区别于王字的写法，所以许书里说，珉字从玉取义。
许书认为，珉为从玉民声的形声字，表示“石之美者”，就是说，石头里边比较漂亮的那种石头，似玉的美石。
但这里还要注意，珉（碈）仅仅是似玉，本质上还不是玉。
这样的话，就比较容易理解开篇子贡向孔子提出的问题：君子贵玉而贱碈者，何也？不过，有人认为，珉字并非简单的形声字，而是形声兼会意字，左侧王即玉，右侧的“民”为“泯”之省笔，也表声，表示消失不见，王、民二字构成的“珉”字表示玉之泯者，即虽为玉，但失去了成为美玉的某些宝贵属性，而成为低劣的玉石。
用这层含义去理解子贡向孔子提出的那个问题“君子贵玉而贱碈者，何也”，就有点理解不通了，上等的玉石、低劣的玉石，选择哪个，不值得问。
但是，同是非常漂亮的东西，一个是玉、一个是石，全都美的不可方物、无法选择，才会有子贡的发问，你觉得呢？虽然，现代对玉的定义里边，有一句是“具有美丽的外观和独特的物理、化学性质的特殊石头”，即玉之本质仍为石，但在当时是不一样的。
孔子之爱玉，是爱玉的诸多特性可类比于君子的五种美德：仁、智、义、勇、洁，而“珉（碈）”虽然看起来也很美，但本质不一样了。
许书虽多解字的引申义，不过在这个字上边，我还是支持他的，不过珉（碈）字的更早期文字我这边木有找到，也难推测其造字本义，你觉得珉字表示的内涵，到底是玉，还是如玉般美好的石头呢？