乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼Gianlorenzo Bernini1598年12月7日-1680年11月28日1598年，贝尼尼出生于意大利，此时距另一位意大利文艺复兴巨匠米开朗基罗的去世，已经过去34年，欧洲渐从文艺复兴迈向巴洛克时代。
西方文明从敲击大理石开始，创作出恢弘的建筑和精美的雕塑艺术，贝尼尼又将这顶峰加以持续巩固，在当时、在今天都让世人叹为观止。
贝尼尼父亲彼得罗·贝尔尼尼也是意大利的雕刻家，他很小就显示出过人的天赋，据说，他在8岁时就作了一个小孩头像。
贝尼尼有记载以来的第一件大理石作品完成于1612年，此时的贝尼尼年仅14岁，而“殉难的圣劳伦斯”时创作才不过16岁，至17岁时已能独立地给大主教萨道尼作一件很不错的胸像了。
后来又结识了显赫一时的红衣主教斯皮奥涅·波尔盖兹。
殉难的圣劳伦斯 ｜1614年（Martyrdom of Saint Lawrence）殉难的圣劳伦斯 ｜1614年｜（背面）圣劳伦斯是一个虔诚的基督徒，最后他是被绑在烤火架子上遭受火刑而殉难的。
想用大理石来表现不断跳动着燃烧的火焰是难度很大的；在贝尼尼雕塑作品中劳伦斯背面跳动雀跃的火焰正炙烤着他的身体，正面是刚毅、泰然、无所畏惧的形象。
红衣主教斯皮奥涅·波尔盖兹（Scipione Borghese）胸像纽扣细节在贝尼尼初出茅庐的时候，波尔盖兹主教为了装饰自己的花园，曾向他订购了一系列作品。
通过制作这些作品，贝尼尼可谓初露锋芒，展示了自己的天才，获得了出人意外的成功，赢得了极大的荣誉。
19岁创作的《圣塞巴斯蒂安像》彼时他还在父亲的工作室工作。
塞巴斯蒂安因虔诚的基督教信仰被箭刺穿，痛苦中他的眼睛已经闭上，嘴巴微微张开，疲惫地把头向后倾，尼尼仍给了他血与肉，脆弱和希望。
表现的正是圣塞巴斯蒂安被妇女发现而得救之时。
贝尼尼塑造的人物总是处于激烈的运动中，大理石似奶酪般柔软可塑，人物的衣服总是随风轻轻飘起，给人以一种轻快、活泼的感觉。
如下米开朗基罗曾把《大卫》处理选择了大卫迎接战斗时的状态。
体格雄伟健美，神情勇敢坚定，是一个外在和内在都体现着全部男性美的理想化身。
大卫｜ 1501年—1504年间 ｜米开朗基罗·博那罗蒂贝尼尼的这尊《大卫》雕像有着激烈的运动和戏剧性情节，充满激情与动感，贝尼尼用新的艺术语言，在开拓雕塑表现了一条新途径，他所选择的《大卫》这一姿势的戏剧性瞬间，是暗示了与敌人间的距离；雕像设计只适于在一个固定的角度来欣赏它，而这个最佳欣赏角度正是假设敌人的位置。
这正是人们欣赏时所产生的一种奇特的感染力的原因所在。
《大卫》 ｜1619年当组雕《阿波罗和达芙妮》完成后，贝尼尼赢得了整个罗马的赞美，连一些宗教界的高级人士都为之感动，其中包括不久后成为教皇的乌尔班八世也对贝尼尼，后来他把年轻贝尼尼的请到梵蒂冈。
《阿波罗和达芙妮》 Apollo and Daphne ｜ 1622-1625年此题材取自希腊神话，故事描写小爱神丘比特为了复仇，将一支点燃爱情之火的金箭射向太阳和文艺之神阿波罗，同时将一支拒绝爱情之箭射向了河神的美丽女儿达芙妮。
这件雕像描写的是陷入情网的阿波罗正在发狂似地追赶达芙娜，但美丽的少女却冷若冰霜，竭力在躲避他。
达芙娜听到后边阿波罗的脚步声时，她着急地向父亲呼救，当阿波罗的一只手一触及到少女的身体时，她却变成了一株月桂树。
《阿波罗和达芙妮》｜局部在这件群像的创作中，贝尼尼通过瞬息万变的运动来揭示人物内心。
两个人体表现得非常轻盈，似乎要离开大地，充满了急速的运动感，而且表现了运动的过程，即追逐、逃跑和变形。
阿波罗的手已触及达芙妮的身体，可是就在这瞬间里达芙妮手足已逐渐开始变成月桂树了，达芙妮发出哀求和绝望的呼声。
这一作品的出现曾引起全罗马城的轰动，贝尼尼顿时成为人们谈论的中心。
人们信服他巧妙地构思，他有着征服大理石的高超技巧。
《阿波罗和达芙妮》｜局部一位红衣主教写诗赞叹曰：“迷恋的人，追赶着欢乐，这昙花一现的美色啊；他得到的只是：一个苦果，几片落叶。
”这首诗后来被刻在雕像的台座上。
“Quisqnis amans sequitur fugitivae qaudia formae fro nde manus implet baccas sev carpit amavas.”（谁若喜欢那转瞬即逝的欢悦，塞满他两手的就是树叶和苦果）《普鲁托和帕尔塞福涅》，也同样选自古希腊神话题材：珀耳塞福涅是神王宙斯和农业女神德墨忒尔的女儿，长大后美艳动人，后来被冥王哈迪斯发现并喜欢上了她。
哈迪斯找到了哥哥宙斯表明心意，宙斯也不敢得罪他这个统领地府的弟弟，竟然默许了。
于是在大地女神盖亚的帮助下，用一朵盛开的水仙花将珀耳塞福涅引诱到无人之处，哈迪斯裂地而出将珀耳塞福涅拖入了地府做了他的新娘，成为冥后。
《普鲁托和帕尔塞福涅》 The Rape of Proserpina ｜ 1621-1622年 ｜ 罗马博盖塞美术馆藏冥王普鲁托的狂暴和少女帕尔塞福涅(后成为冥后)的柔媚形成鲜明的对比。
少女悲痛欲绝的挣扎与哀伤的神态表现得十分动人。
她的脸上挂着晶莹的泪珠，两个人物同样处在激烈的对抗之中，而那满面胡髭的地下世界的统治者普鲁托，有着巨大而奇特并充满精力的人体，在和娇弱纤巧的女子搏斗着，她呼喊着挣扎着，但这一切都是枉然的。
贝尼尼对造型的精准把握和对大理石质地进行肉感转换——紧紧抱住女神的冥王，手指正处于发力状态，贝尼尼不仅雕刻出了冥王手部及前臂的肌肉血管，更是把女神身体的触感做出了极致的塑造。
将两个非常不相称的力组合在一起，产生对抗的力的挣脱的视觉效果。
刚与柔、强与弱，男性与女性多方面的巧妙的矛盾组合，贝尼尼在两个人物的形象处理上也运用了光洁与粗放的对比雕凿技法。
完成这些作品时他仅仅二十岁，同时获得了骑士勋章。
康斯坦萨胸像 ｜1636-1638年这是一位普通女性的胸像。
在当时，除了教皇等贵族阶层，没人有被雕刻胸像的资格。
她叫康斯坦萨——贝尼尼的情人，丈夫是贝尼尼的助手。
这件雕塑中显而易见——微张的嘴唇、凌乱的头发、开口的衣衫，饱含着情欲的色彩。
康斯坦萨一边和贝尼尼偷情，一边又与贝尼尼的弟弟有着不伦之恋，贝尼尼发现后，打断了弟弟的两根肋骨，将康斯坦萨毁了容并送进了监狱。
教会这起荒谬的事件只对贝尼尼裁定了很轻的责罚。
事业转折在贝尼尼传奇的一生中，曾为八位教皇工作过。
他凭借自己出众的创造力，接下了圣彼得大教堂青铜华盖的装饰任务。
其上已有米开朗基罗设计的巨大穹顶，而教皇想在圣彼得墓上方加盖青铜华盖，以此彰显天主教的力量。
贝尼尼负责青铜华盖的整体设计，波洛米尼配合做结构工程和四根柱子的装饰，然而青铜华盖完成时，贝尼尼却丝毫不提波洛米尼的努力，一人占据了所有功劳。
青铜华盖完成之后，贝尼尼的声望达到了顶点。
教皇乌尔班八世提出要在圣彼得教堂的两边建造钟楼，非建筑专业出身的贝尼尼提议将钟楼建设为三层楼高，他希望自己的作品能够与米开朗基罗设计的穹顶比肩。
在被他视为对手的建筑师波洛米尼看来，贝尼尼的方案毫无可行性，但由于这位雕塑家自大的性格，和曾将他的部分功劳全部揽于自己囊中的过往，波洛米尼对这个方案的风险只字未提。
建造过程中，由于地基无法承受如此大的重量，在第一座钟楼完工后不久，地面就出现了巨大的裂缝，甚至蔓延到了教堂主体。
期间，乌尔班八世提前离世，新上任的教皇英诺森十世不买贝尼尼的帐，钟楼像废品一样被迅速拆除。
随之而来的是订单减少和声誉下降。
梵蒂冈圣彼得大教堂青铜华盖｜《祭坛》 ｜ 1624-1666年贝尼尼备受冷遇，当时他手中没有重要的教皇订件，被要求在这座教堂的左翼殿中为科尔那罗家族建造一座墓室礼拜堂。
《圣德列萨祭坛》，完成于1652年，历时长达十二年之久。
艺术史上称之为十七世纪艺术上的卓越成就。
主人公德列萨是十六世纪西班牙的一位修女，从小患了癫痫病，每次发作，均有幻觉产生，可感受到各种神奇的奇迹。
后来她过着隐居生活，用书信将这些幻觉记载下来。
到了十七世纪，教会利用德烈萨来宣扬宗教的神秘主义，于是将这位修女封为圣徒。
The Ecstasy of Saint Therese 1645-1652年这件雕塑作品描写的是圣德列萨在幻觉中见到上帝的情景，表现了她对上帝之爱的渴望。
她躺在浮云上，宽大的衣袖向下低垂，两眼轻合，嘴唇微张，脸色苍白，在昏迷中祈求着神的爱。
在她面前，小爱神面带顽皮，将一支金箭射向她的胸膛。
德列萨在她的自诉中写道：我痛到大声呼叫了，可同时又觉得很甜蜜，这是医疗之痛而非肉体之痛，这是灵魂所受的上帝的甜蜜抚慰；贝尼尼显然认真研究过她的日记。
小天使代表幸福，与德列萨的卧姿构成了和谐的节奏，意味着痛苦与幸福的撞击。
整个雕塑被放在祭坛上，祭坛上方安放了一些镀金的金属条，光线从祭坛顶上照下，被金属条反射，其金色的散光打在白色的大理石上，衬托出人物的形体，减弱了体积感和大理石的重量感，贝尼尼用坚硬的大理石刻画出了德列萨的病态，表现女性渴望爱欲的最柔软的内心。
同时，多样的光和影增强了人体线条的韵律和美感，从而产生出十分强烈的舞台戏剧效果，使人如同进入了一个梦幻的世界。
贝尼尼于1680年11月28日逝世，终年82岁。
罗马为他举行了隆重的葬礼。
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