关于易经的100个成语《大象传》说：“泽灭木，大过。
君子以独立不惧，遁世无闷。
”这当然是个危机状况，君子要在考验中坚持下去。
颐卦与大过卦（泽风大过）的关系是“非覆即变”中的“变”，亦即六爻皆变。
所谓“大过”是指阳爻（称大）多于阴爻（称小）。
但是四阳二阴的卦很多，何以只有它是大过？这是因为四阳全在中间，使其本末（初六与上六）显得特别难以负荷。
卦辞有“栋桡”一词，是指栋梁弯曲，有如屋上横梁快要撑不住了。
《大象传》说：“泽灭木，大过。
君子以独立不惧，遁世无闷。
”所谓“泽灭木”，木指下巽，为上泽所淹，此象应验于九三与上六，所以两者皆凶。
其余各爻仍有生机。
六爻的说法如下：初六。
用白色茅草垫在底下，没有灾难。
九二。
干枯的杨树长出新的枝叶，老头子获得少女为妻，没有不适宜的事。
九三。
栋梁弯曲，有凶祸。
九四。
栋梁隆起，吉祥。
会有别的困难。
九五。
干枯的杨树长出花朵，老妇人获得壮男为夫，没有责难也没有称誉。
上六。
发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。
初六位卑而特别谨慎，表现有如祭祀之虔诚。
古人摆设祭品时垫以白茅，以示慎重的心意。
《系辞上》引述孔子所说：“苟错诸地而可矣，借之用茅，何咎之有？慎之至也。
夫茅之为物薄，而用可重也，慎斯术也以往，其无所失矣。
”在困境中如此谨慎，自可无咎。
九二与九五不应，回头找初六，有老夫少妻之象，尚有生育机会，所以说无不利。
九五往上找上六，成为老妻少夫，有花无实，无咎无誉。
这两爻所说符合社会可见的情况。
九三阳爻居刚位，正是过刚必折，使栋梁向下弯曲，有崩塌之虞，一个“凶”字可知其处境。
九四到了上卦，并且阳爻居柔位，有如栋梁往上隆起，暂时没有问题，得到了吉祥。
上六显示泽灭木之“过涉灭顶”，但为何说“凶，无咎”？这是时势造成的，错不在己。
有人在婚姻失败时占得此爻，听到“无咎”一词不禁流泪，毕竟婚姻不是夫妻之一方所能撑起。
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