赵州陀罗尼经幢体量高大，峻峭秀逸，造型别致，比例匀称，内容丰富，雕刻精美，是现存国内最高大、最精美的陀罗尼经幢，被誉称为“中华之最”。
它的基座为平面正方形，台基四面各刻有四个板门，门旁各浮雕两个双目圆睁，身披绸带，手持法器神态各异的金刚力士。
束腰部的东、西、南三面刻有“妇人掩门”图案:一美貌妇人，手把门边，侧立于半开半掩的两扇门之间作向外张望状，形象生动，富有生活气息。
这是典型的宋代石雕图案。
佛教与世俗相间的雕饰，说明当时佛教文化与民间艺术的融治结合和相互渗透。
其实，在宋金元时期的墓室中，你总能找到这样的女子，一手扶门，身体半掩于家门之后，目光正朝向你……神情暧昧，半掩半露，充满了神秘。
“妇人掩门”名称，最早出现于宿白先生《白沙宋墓》。
宁夏西吉县宋代砖雕墓1号墓里也有“妇人掩门”图，女子含羞躲闪，只留长袖婀娜。
2008年新华社一篇报道：在南水北调考古发掘中，河北省文物保护中心考古队在河北省磁县发现一座宋代壁画墓。
北侧一壁为妇人掩门图。
上方仍为淡黄红色卷帘，卷帘下为砖雕砌的假门。
假门上绘一妇人，欲掩门而出，神态举止栩栩如生。
关于赵州陀罗尼经幢上的“妇人掩门”图，当地还流传着一段引人入胜的传说故事。
相传，古时候赵州城里有一薛家烧饼铺，这铺子就在经幢附近。
有一段时间，薛家烧饼铺出了怪事：每天早上开张时，总发现少了一些烧饼。
是谁偷吃了烧饼？薛掌柜心里很是纳闷。
这天夜里，薛掌柜关了店铺门，没有睡觉，躲在暗处想要看个究竟。
三更时分，忽听“咕咚”一声，店铺门开了，淡淡的月光下一个年轻的妇人，风摆杨柳似地走了进来。
那妇人进来以后，打开箱子，拿起烧饼大口大口吃起来，吃饱后又拿了几个才离开。
薛掌柜暗暗跟在妇人身后，见那妇人径直奔向经幢，眨眼就不见了。
薛掌柜看看四周哪也没有妇人的影子，觉得十分奇怪，只好回到烧饼铺子。
第二天，薛掌柜又到这座塔下，仔细一看，恍然大悟。
原来，这经塔的石座上有一浮雕，雕着一扇半掩的门，门里露出半个妇人的身子，长相和昨夜偷吃烧饼的妇人一模一样。
薛掌柜越看越生气，回到铺里取来砍柴斧头，对准妇人的两脚砸去，斧起斧落，几下子就砸下了妇人的双脚，从这以后，“妇人掩门”雕像没了脚，薛家烧饼再也没有丢失过。
这当然只是一段传说，权当人们茶余饭后的谈资。
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