（上图：雅兰老师的作品）荷韵雅兰无意间得到朋友去乡下看荷花的消息，我极为羡慕，想着，有空也去看看。
连续下了几天的雨，今天雨停了，我也得空了，便骑上电动车前往荷塘。
一望无际的碧绿的荷塘在前方招唤着我，我赶紧把电动车搁在路边，迫不及待地走进荷塘，荷塘的路湿湿的，一脚踩上去，脚就陷进泥土里，好在我有准备，带了双水鞋，我便把布鞋换成水鞋，就这样一脚深一脚浅地慢慢地靠近了荷塘。
荷塘的外围是一条小河，小河里土黄色的水满满的，快要溢到岸上来，小河把我和荷塘隔开，让我只能隔岸欣赏着它们而不能亲近它们，我只能望着它们兴叹。
忽然，我望见了远处小河上长满了荷花，我赶紧小跑着到前面的小河，当我跑到前面的小河时，碧绿的荷叶就在我的眼前，它们密密麻麻的，一片紧挨着一片，一片紧挨着一片；它们各具形态，有的非常友好，并肩搭着；有的比较爱美，躲在下面照镜子；有的喜欢清风，把头高高仰起，任清风伴随着它们，它们犹如一位位身材曼妙的舞女，跳起了夏之舞，它们那美妙的舞姿，引来了成群结队的黄色的蝴蝶围着它们，与它们一起共舞；它们有的刚刚从水里探出头来，不知道外面的世界是啥样子，不敢一下子睁开眼，半闭半醒地静听着外面的动静；有的稍微把眼睛睁大一点点，偷窥着外面美丽的世界；有的大胆地把眼睛睁开，美美地享受着夏日清风的青睐……细看那荷叶，荷叶的边沿线就象舞女的裙摆，一折一折的，它们那无规则的曲线，柔美得就象舞女那柔软的腰肢，它们的边沿往下垂着，很象新娘的面纱罩住那天生丽质的容颜，使得那美丽的容颜若隐若现，它们的一半往下凹下去，形成了一个圆形的大盖碗，中间圆圆的荷叶心就象一颗嵌边的绿珍珠，它在荷叶中起着点睛的妙用，荷叶上布满着脂绿色的叶脉，那叶脉就象雨伞的伞骨，这让我想起了旧时放牛郎放牛时忽遇到下雨时顺手在荷塘里摘下荷叶盖在头上当雨伞的情景。
也让我想起了一个故事——鲁班在观察孩子们头顶荷叶嬉戏时得到启发，最终发明了雨伞。
想到这里，我也想摘片荷叶戴戴看，但看到它们那柔美的姿态，我真的不忍心摘。
我走到了小河的尽头，看到了一条小路通往荷塘，我一高兴，赶紧往那条小路进去。
这里没有小河，一条弯弯曲曲窄窄的无限连绵的小路把碧绿的荷塘分为两半，这里，荷香一下子包围着我，我不禁一个劲地呼吸着，想把它们的香吸进肚里去，带回去慢慢体会它们的香气。
它们的香是属于哪种香呢？它的香有着黄观音的清高细长；也有着茶花那芳香；也有着武夷岩茶的芬芳；也有着白茶的毫香气息；也有着黑茶的草香；也有着红茶的嫩香和花香;也有着绿茶的香；也有着青茶的香气；也有着黄茶的果香和蜜香……它的香味儿盖过了所有的茶香，它的香丰富而又有内涵，清幽而令人咀嚼，它的香香得你只可意会而不可言传，香得你浑身舒舒服服的，香得你忘掉了一切而 沉浸其中，香得你只想投入它们的怀中……荷花的香味儿包围着我，氤氲着我，让我真真切切地感受到荷的独特魅力 ，让我想起了 古时候许许多多关于荷的传说：相传三国时，曹操得了伤风，神医华佗端来了一碗荷花花叶汤，曹操喝后当天病愈，曹操一高兴，就封荷花为西湖荷花公主。
从唐宋到明清的许昌，到处是红荷绿柳，亭台水榭，满湖碧叶翠欲滴，万点荷花香沁人。
唐朝画圣吴道子，看到许昌的荷花美景，就把家从禹州搬到了许昌的西湖边上吟诗作画。
梅尧臣，白居易等许多文人墨客也接踵而来，梅尧臣在《忆许州西湖》中写道：”莲为游女曲，藤系野人舟”，欧阳修在西湖小岛上建起了一座船形阁楼，飞檐雕刻荷花，红柱相托绿瓦，远远望去恰似荷花玉立湖中，阁映湖水，波光粼粼，犹如湖上泛舟，故有“西湖莲舫”的美称。
荷花，作为一种历史悠久且文化底蕴深厚的植物，其由来和历史可以追溯到远古时期。
CCTV2财经报告博士现场科普：大概一亿多年前，荷花这种植物就存在了，当时我们那个地球，主要是藻类植物和蕨类植物，种子植物或者被称为被子植物就更少了，只有少数几种，能在这种环境下生存下来是非常非常不容易的，那么在经历了一段时间后；我们的人类才出现，中国古植物考古专家曾经在距今七千多年前的河姆渡文化发现了荷花花粉的化石，然后在距今五千到六千年前的仰韶文化遗址，也发现了两粒碳化莲子，在柴达木盆地，也发现了荷叶化石，所以荷花被称为化石植物，这说明在距今七千多年前，荷花或者莲已经进入我们先人的生活中了。
公元前900多年前的殷周时代，人们称荷花为芙蕖，西周时期，日常食用的蔬菜大约有四十多种，藕就是其中之一，《逸周书》里有这么一句话：“薮泽己竭，既莲掘藕” 这句话的意思是这个沼泽地水干了，顺着那个莲梗去挖藕。
” 《诗经》曾经说过“山有扶苏，隰有荷华。
”三国时代陆机《毛诗草木鱼虫疏》中载：何物可 以夫，可以为渠，故称荷为芙蕖。
《尔雅疏》载“北 人以莲为荷，“又”芙蕖总名也，别名芙蓉蕖，江东人呼荷”。
传统文化、神话故事里也有荷的影子，哪吒就是莲藕做的身体，何仙姑手拿的就是荷花，荷花是我们的文化，也是我们生活非常重要的一部分，荷花是刻在了我们饮食的基因里，也刻在了我们的文化基因里。
”荷花的种类很多, 分观赏和食用两大类，原产亚洲热带和温带地区。
它全身皆是宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽都可入药，其出污泥而不染的品格，恒为世人所称颂。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。
荷花“中通外直，不蔓不枝出淤泥而不染，濯清连而不妖”的高尚品格，历来为诗人墨客歌咏绘画的题材。
周敦颐的《爱莲说》,通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了荷花的坚贞高洁、不染世俗的品格。
从《诗经》到屈原的《离骚》再到曹植的《芙蓉赋》，王勃的《采莲曲》 皆有荷花的影子。
荷花五寸荷花娇，贴波不碍画船摇，相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
山光忽西落，池月渐东上，散发乘夕凉，开轩卧闲敞，荷花送香气，竹露滴清响。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
古代诗人对荷的吟诵可 谓是匠心独到，诗意不凡。
朱自清的散文《荷塘月色》更是把荷花的美描绘得淋漓尽致。
传说吴王夫差为了讨西施的欢心，特别修建了“玩花池”种了野生红莲，从那时候起，荷花开始作为观赏物种，古代赏荷花是一种时尚。
明代画家王冕，小时侯据说非常贪寒，靠放牛为生。
有一天，他在湖边放牛时，突然下了一场大雨，雨后的荷花特别好看，王冕高兴极了，有一种强烈的愿望将它们画下来，他用兜里仅有的一些零钱，去买了纸笔，开始画荷花，刚开始画得不好，有人嘲笑他，劝他放弃，他不予理会，还是一边放牛一边作画，后来他画的荷花越来越好，就象真的一样。
王冕闲暇之余，就把画拿到集市上去卖，因为画得好，很多人都抢着买，他的家境渐渐好转，便不再放牛，专门画画，最终成为一个非常有名的画家。
现代的画家，也对荷情有独钟，就我的师姐而言，画了好几幅荷花图，我作为一个对画画感兴趣的人，对荷也有独爱，也用茁笔画了好几幅。
荷花是世界著名的花卉之一，被誉为“水中仙子”。
（上图：雅兰老师的作品）在佛教中，荷花是观音菩萨的莲台，代表着纯净与无私，观音菩萨常被描绘为端坐于莲花之上，这象征着她对尘世的超脱和慈悲的执着……一阵阵荷香随着微风沁入我的心脾，把我的思绪从远古时代带回了现实中的荷塘。
荷的出淤而不染真真切切地震撼着我，一朵露出点红色的花骨朵儿，犹如一位脱俗清新的少女，婷婷玉立着；一朵含苞欲放的洁自无瑕的花儿，它半遮半掩，风雅无限，荷塘因为有了它，才有了意境和韵味，才有了画家的青睐和诗人的独爱；一朵正开放着的雪白的荷花，它唯我独尊，绽放着它的本色和它的姿态，让满塘的荷叶都围着它，洪托着它……一朵开放了快要凋谢的荷花，它那快枯萎的花瓣儿往下垂落着，耷拉着，露出了黄色的蕊，在它快要离开枝叶的时候，它还把它那美丽的姿态留给人间，我不禁为之感动，真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成水泪始干”，这也跟人一样，活到老，学到老。
自然界的生命都有着共同的品质与精神。
一个刚刚长出来的黄绿色的莲蓬如一个茶杯，浑身光滑而洁丽；一个大一点的绿色的莲蓬如一个绿色的碗，但是它比碗漂亮多了，它的碗身是不规则的瓣子，凸出来凹进去，凸出来凹进去，形成了不规则的皱折美，碗盖的边沿线，就象皱纸的线条，美得让画家拿起笔描画它，美得让摄影师举起镜头对准它……一个结了籽的莲蓬，如一朵盛开的葵花，但是它比葵花漂亮多了，葵花无法跟它比，一个个大小不等的玛瑙点缀在它那脂绿色的蓬面上，使得它有点象蜂窝，蜂窝里正住着一只只小蜜蜂。
一个还未成熟的莲蓬，露出了淡绿色的莲子，它们的头上一点点黑，那点点黑是它们的点睛之笔，让莲蓬韵味无穷。
一个成熟了的莲蓬，其莲子可能被摘去，只剩下空壳，那空壳也很美丽，赤色的蓬壁，淡淡的蓬缝，色彩和谐，不失其雅 。
一个完全脱落了莲籽的莲蓬，它干枯着，它全身虽皱着，却也不失其神韵，黑色的壁，赤色的蓬，不规则的莲洞，都给人以美的视觉享受……望着那一望无际的荷塘，望着荷塘下面那污浊的水，我不禁感慨万千，在这样污浊的水里，竞能生长出左看右看前看后看都不失其美的荷叶和出淤而不染的荷花，还有外形美观且食用价值高艺术品位高的莲蓬，这该有多大的本领才能在这样环境下孕育出这么美妙来，更何况是在烈日炎炎之下，在如火烧大地的时候它们茁壮成长，且长出了自己的本色，在这炎炎的夏日里，为人们送上清凉，送上荷香，难怪乎它有那么多的文化内涵与传说!难怪乎文人墨客都爱着它!
