记得看中央台“汉语桥——全球外国人汉语大会总决赛”时，评委姜昆就汉字结构说了这么一段话：“七情六欲中的‘七情’，其中悲、怒、忧、恐、惊、思都和‘心’有关，唯独‘喜’没有，因为‘喜’只要张着嘴乐就是了，可以没心没肺”。
喜，在甲骨文中，上面“壴”表示鼓，代庆典，下面的“口”代表欢笑。
所以喜的造字本义是在庆祝中欢笑。
《说文解字》释义是：喜，乐也。
从壴从口。
凡喜之属皆从喜。
曾看过一则民间的解释，我觉得更生动形象。
认为喜字分成了三部分，上面是一个“士”，相当于人的额头和皱纹，第一个“口”，相当于人的眼睛，中间的草字头“艹 ”，就好比人的鼻子，而下边的“口”，就相当于人的嘴，而喜字上面的口小，下面的口大，刚好说明你在喜的时候，一定会发笑，而通常人笑的时候，眼睛会变小，而嘴会变大，额头还会出皱纹。
不信，你可以喜个试试。
无论如何，喜，是一种令人愉悦的表情，是一种让人高兴的感觉。
喜气洋洋、喜出望外、欢天喜地、喜笑颜开、喜上眉梢，光看着字、听听音，就能感同身受那份欢喜。
汉字有不少神来之笔，“囍”尤为绝妙。
两个并列的喜字方正、对称，如男女并肩携手而立，又有四个口字，既象征男女欢喜，又象征子孙满堂，家庭和谐美满。
双喜字也是象征男女婚姻成立的一种特殊符号。
一般有女出嫁，大门上贴单喜字，有子娶媳妇，则贴双喜字，只要过路的人看到单喜或双喜，则立即明白此户人家在办喜事。
喜，用姜昆的话来说，张着嘴乐就是了，不用走心。
邻居家有个智障，40多岁，每天在小区门口看见谁都咧开嘴打招呼。
可见人之初，本性是喜的，要不怎么说是傻乐呢！不过，喜，虽然结构上没有心，但“口，乃心之门户”，发自内心的喜才最动人。
正如国学大师翟鸿燊所说，只要时常怀着喜悦心，胸怀、境界、格局自然能在无形中得以提升。
古时人生有四大喜：久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜，金榜题名时。
不过随着时代的变迁、科技的发达、生活趣味的多元，人生四喜早已不再令人亢奋、令人奔走相告了。
于是又有人总结出现代人的人生四大喜：“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，位高权重责任轻，秘书美丽属下拼。
”其实人生之喜哪只四件？更何况中国人又有追求喜庆、热闹、和谐、圆满的传统，大至乔迁之喜、新婚之喜、弄璋弄瓦之喜、升学之喜、升职之喜，小至百花盛开、小草发芽、婴儿的笑容、孩子的成长，自己的进步、领导的表扬、一顿美食、一轮明月、一片风景、一个关爱的眼神、一句温暖的祝福都会让人由衷欣喜。
甚至老人去世，也算是喜丧，和婚事连在一起，叫红白喜事。
对圣人来说，虽然“不以物喜、不以己悲”，有种看淡财富和地位的豁达态度，对他人提出的意见还是很喜欢的，所谓“闻过则喜，见贤思齐”。
看来，无人不好喜，喜事，也无处不在，只要你心怀喜悦心。
喜形于色，一般比喻人没有城府，但我觉得没什么不好的，把自己的那份欢喜传递给周围的人，让大家都感染你的喜欢，不正好是皆大欢喜吗？安史之乱结束后，老成持重的杜甫，写下了平生唯一一首快诗，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，那份欢喜欲狂的纯真多么令人感动；同样，辛弃疾也不是整天 “醉里挑灯看剑”的硬汉子，当他面对的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的田园生活时，也是一个有情有趣的柔情男人。
中国是一个追求喜庆色彩的国家，有人说中国人没有悲剧精神，因为传统戏剧里基本都是大团圆的喜剧结局。
我觉得大可不必以悲喜论民族精神的优劣，人活着就是为了图个喜、求个乐。
爱恨情仇的悲剧虽然给人以震撼力量，让人灵魂升华，但也给人压抑、不平之感。
中国人讲究善恶有报，希望有情人终成眷属，经历了那么多人生的苦痛，给一个圆满的喜剧结局难道过分吗？人逢喜事精神爽，但老百姓也知道，喜从天降的好事并不多，为了笑口常开，为了双喜或多喜临门，依然得勤勉地耕耘、不懈地努力。
喜，笑逐颜开之时可以不走心，但想喜事连连，却必须从心开始，做个有心人。