吉林省博物院带具展：束带矜庄。
汉晋之际，带扣、带橘就逐渐取代带钩，成为主要束带用品。
那什么是带橘，什么是带扣？东周时在马鞍具中出现了一种前端有固定扣舌的环形带具叫带觉，革带另一端或所延续出的窄带可自下而上通过穿孔，再绕返回来用固定扣舌勾住，将剩余部分掩到前一段带子底下，从而将革带系紧。
1981年，吉林榆树老和深夫余基葬出土了一对方形鎏金飞马铜带觉，目前吉林省博物院仅藏一件，另外一件在国博。
动物型牌饰多为北方游牧民族使用，在吉林的夫余墓葬中发现，可见夫余与当时周边民族之间存在着较为紧密的文化交流。
从带觉再发展一步，将前端的固定扣舌换成活动扣舌，就成为通用至今的带扣。
从构造上看，它主要有环孔和舌针两部分，功用是装于带头，便于解结。
带扣可以用不同材料制成，珍贵的有金、银、铜、铁的居多，考古还发现过骨质带扣。
说到带扣，展览当中倒也没有特别早期的范例，后边独立展柜里有一套唐渤海金带，把头的就是带扣。
可以看出，带扣用于人身以后，就更加艺术化，无论造型与附加装饰都有了明显改变。
展览第一单元"钩身致远--新石器时代至秦汉带钩"，就跟大家简单聊了一下。
整个第一个单元分了三个大的沿墙展柜，前两个柜子里面的带钩有部分是之前国内其他博物馆调拨过来的，第三个柜子这里展示的大部分都是我省出土的带具文物，大家可以有对比的去看，看一看我省出土的带钩与外省调拨过来的从造型到工艺有哪些异同。
那么，在带扣之后，又发展出了哪些带具？咱们下期视频接着聊。
新疆巴音郭楞考古发现的带扣研究(牛耕)。