笤帚是人们日常生活中不可或缺的清洁工具，《周礼·夏官·戎右》“赞牛耳，桃茢” 汉 郑玄 注：“茢，笤帚，所以埽不祥。
”意思是说，周代有一种仪式， 割牛耳取血，再用鬼所畏惧的桃木做把柄，蘸涂牛血，用树枝或荆苕或竹梢扎制的笤帚扫之，可驱除一切不祥。
“茢”，是周代对笞帚的别称。
《说文解字注》写道：“茢，艿也……桃茢执戈。
茢，萑苕，可扫不祥……”其中的“芳”即芦苇；苇荻，都是做笤帚的材料。
可见笤帚在国人生活中使用之长远。
说到笤帚我们又会想到扫帚，笤帚和扫帚均为属于百姓日常生活中清洁卫生之工具，不同的是扫帚体长个高，主要用于庭院街道等大的场所清洁卫生之用，笤帚则是主要用于床铺、桌面及人体清洁之用具，如打扫卫生清洁街道等都用的是扫帚。
扫帚是中国人的发明，早在四千年前的夏代，有个叫少康的人，一次偶然看见一只受伤的野鸡拖着身子向前爬，爬过之处的灰尘少了许多。
他想，这一定是鸡毛的作用，于是抓来几只野鸡拔下毛来制成了人间第一把扫帚。
这种扫帚实际就是今天的鸡毛掸子的前身。
而笤帚则相对于扫帚要小的主要用于人们单手操作的卫生清洁工具。
笤帚在民间主要是用高粱穗绑扎而成。
据说，用 高粱穗绑扎笤帚还与美国总统有关。
美国前总统富兰克林为了发展农业提倡种高粱，于是，高粱的种植遍及美国。
有一天，哈得里的一个老农夫需要一把新扫帚，他砍些高粱秆，用绳子扎了一个，既耐用又好用，于是大家争先效仿，开始用高粱扫帚，从而使美国出现了高粱扫帚制造业。
其实，以前老百姓自己家用的笤帚大都是自己绑扎的。
我们这儿把扎笤帚叫做缚笤帚。
为什么叫“缚”？“缚”就是绑扎的意思。
“《左传·文公二年》：战之明日，晋襄公缚秦囚。
”“缚”在这儿就是捆绑。
所以，有时候人们也把缚笤帚叫做绑笤帚。
缚笤帚主要用高粱穗，还有用糜子穗和其他植物穗制作， 【明】李时珍《本草纲目·草五·地肤》：“地葵、地麦、落帚、独帚、王蔧、王帚、扫帚……茎可为帚，故有帚、蔧诸名。
”但主要还是高粱穗。
我们家的笤帚主要是我大哥缚。
每年秋季收高粱时，大哥就用镰刀在高粱地里寻找长得端正结实的高粱穗，割下来晒干，然后在打麦场上的碌碡上把高粱粒摔去，捆起来备用。
因是自家用，所以大哥缚笤帚都是选择下雨天或农闲时间。
吃过早饭，他泡一壶茶，抽一锅旱烟， 取出以前攒下的并在雨地里淋湿或洒水浸湿高粱穗子，然后，在碾子上或用木骨都砸破，取出拧好的细麻绳。
因不是专门的卖笤帚的手工人，也就没有专业缚笤帚人那种槐木、榆木或铁做的缚笤帚架子，而是用一根绳子绑在门上槛上挂门锁的铁拴的“老鸹嘴”上，绳子的另一头绑一根二尺长的短木棒。
一切准备停当后，大哥就像骑马一样骑在那个绳子的短木棒上，抓一股高粱穗子，屁股一抬，把高粱穗子用绳子一缠，屁股往下一蹲，高粱穗子就被勒扎一道坑，他马上用细麻绳扎紧绑结实，接着另取一股高粱穗子，夹进下面作为笤帚主杆的高粱穗子中，又用屁股下的绳子一勒一扎，用麻绳扎紧绑结实，如此这般地扎进去七八根或十多根高粱穗子后，剩下的笤帚主杆不再夹高粱穗 子了，用屁股下的绳子勒扎，更再细麻绳一圈一圈地绑扎，最后视笤帚把的长短，用刀子削成圆锥样，笤帚就缚好了。
父亲在休假时，只要大哥备下的缚笤帚原料还有，他也会缚几个笤帚。
父亲性子缓，缚的笤帚就比大哥的样子俊（好看），也更结实更耐用。
缚笤帚也是一个技术活，讲的是心无旁骛，集中精力。
若三心二意，缚出来的笤帚不是高粱穗子没有夹够就是扫帚把扎得不好看，扭扭歪歪，还有，主要的笤帚主杆在开始扎的时候，拐弯的地方比较难，技术不到位，扎出来的笤帚不是扭扭歪歪就是不能用，还有屁股下的绳子一定要掌握好分寸，太紧了会把笤帚扎歪，太松了用不了几天夹在笤帚把里的高粱穗子会掉出来导致笤帚散架。
大哥缚的笤帚一般都漂亮好看且结实耐用，有时候下雨天时间长，大哥缚的笤帚主要是我们家用，有时候亲戚来了，若有就送给亲戚家。
缚的笤帚多了，自家用不完时，他会偷偷地拿到集市上卖，那时上街卖东西是资本主义，只能偷偷地卖，换几个油盐钱。
（图片来自网络）