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从拉萨的首饰中,看巧夺天工的美学再造(拉萨的饰品)

发布:2024-06-15 浏览:106

核心提示:在西藏玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等都是藏饰的主要制作原料取自于大自然不过,拉萨装饰相对简单些不求繁杂和堆砌感,头发梳成展翅样式头戴‘巴珠’,胸前佩‘嘎乌’典雅端庄从藏饰的材质、图案来看多被赋予吉祥的寓意带有浓烈的藏传佛教色彩■ ■■■■在西藏所有藏饰中,现在最为珍贵的就属天珠了。至纯达洛双虎纹天珠(图源@吉如朵)▼早在唐代,就有吐蕃人佩戴天珠的记载。公元630年,13岁的松赞干布登上了吐蕃赞普的宝座。从这时开始,唐朝和吐蕃发生了一系列和亲会盟、使节往来等历史事件。《新唐书·吐蕃上》第一百四十一页记载:“

在西藏玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等都是藏饰的主要制作原料取自于大自然不过,拉萨装饰相对简单些不求繁杂和堆砌感,头发梳成展翅样式头戴‘巴珠’,胸前佩‘嘎乌’典雅端庄从藏饰的材质、图案来看多被赋予吉祥的寓意带有浓烈的藏传佛教色彩■ ■■■■在西藏所有藏饰中,现在最为珍贵的就属天珠了。
至纯达洛双虎纹天珠(图源@吉如朵)▼早在唐代,就有吐蕃人佩戴天珠的记载。
公元630年,13岁的松赞干布登上了吐蕃赞普的宝座。
从这时开始,唐朝和吐蕃发生了一系列和亲会盟、使节往来等历史事件。
《新唐书·吐蕃上》第一百四十一页记载:“其官之章饰,最上瑟瑟,金次之,金涂银又次子,银次之,最下至铜止,差大小,缀臂前以辩贵贱。
”当时官员服饰上的“瑟瑟”,就是指今天的天珠。
至纯两眼如意天珠(图源@吉如朵)▼廖东凡先生的《藏地风俗》一书介绍,“拉萨人无论男女,脖子上都讲究戴珠宝,珠宝多为称为‘斯’的猫眼石,最好的是九眼石,我在拉萨的时候价钱并不贵,据说现在涨到天价。
”《藏地风俗》一书还介绍,吐蕃时期,松赞干布规定了六种告身来区分官员的级别和战士的勇猛,分别为瑟瑟、金、银、银镀金、铜、铁等六种。
瑟瑟又称蚀刻玛瑙、亚玛瑙、猫眼石,最为藏人看中。
至纯天珠南红项链(藏品提供高强)▼“这里面的瑟瑟就是指天珠。
它包括蚀刻珠和斯珠两类,也就是历史传承、经过加工的镶蚀天珠与天然天珠。
蚀刻玛瑙就是指镶蚀天珠,亚玛瑙就是指斯珠,斯珠就指天然天珠。
”西藏大学艺术学院讲师卢旭介绍说,天珠的主要产地在西藏、尼泊尔、不丹、锡金、克什米尔等喜马拉雅山域,据《藏汉大辞典》中的解释,斯为亚玛瑙、猫眼石,俗称九眼石,宝石纹理分有睛、无睛、长条三类,藏医认为天珠能入药,对脑溢血有疗效。
寿珠(藏品提供吉如朵藏地美珠汇)▼卢旭接着介绍说,“在西藏人看来,天珠是外太空掉落陨石制成,是神掉在地上的饰物,是金刚亥母降法宝,救民脱离苦难消除病灾,称为‘天降石’。
人们认为它有强大的能量,有崇高的宗教意义,可以消灾转运。
”廖东凡先生称之为天价,也不为过。
目前市场上流通的天珠,绝大部份是人工制作的,有选用玉髓和玛瑙的,也有用玻璃珠、塑料珠做原料的,其图案都是用含铅的涂料绘画上去,如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等。
拉萨服饰在搭配上非常讲究,色彩高雅,装饰简单而不堆砌。
在头饰、佩饰方面,拉萨人多运用珠宝、金银作装饰。
拉萨人的头饰和佩饰多以金、银、铜制作的精美器物为主,如花纹镯子、变形戒指、项链、鼻烟盒、“嘎乌”(精细小盒,内装护身符之类),还有玲珑剔透的小腰刀以及银元、铜币等,都用来作为饰物。
西藏常见的的珊瑚配饰采用古老的搭配,珊瑚,绿松石,蜜蜡,银噶屋▼在卢旭看来,西藏的任何一件珠宝玉器,都有可能含有绿松石。
藏族人认为绿松石是神的化身,象征着威严与吉祥,经常将其用作佛像上的装饰。
有一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系:根据天意,藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里,若是那样做,灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。
绿松石+彩绳耳坠▼“西藏女人都喜欢佩戴漂亮的绿松石、红珊瑚的首饰,色彩艳丽、粗犷、饱满、有质感,很珍贵,价格昂贵,绿松石深受藏族人的喜爱。
”卢旭介绍说,藏族人饰物佩戴部位有耳朵的大环,脖子上的项链,手腕的镯子,手指上的戒指,甚至背上、腰上也佩有长串的金属币和精雕细刻的腰刀、腰扣、火镰盒子等,很多都离不开绿松石的装点。
藏族姑娘的发辫上常用绿松石制品来作饰物(图源@范久辉)▼绿松石又称土耳其玉,是一种十分古老的玉石。
早在古埃及就为人所知,当时被视为神圣之物,用来作护身符饰品。
我国在新石器时代,就把绿松石作饰物了。
绿松石以纯天蓝色,且质地纯净、细密、坚实光洁为最佳,苹果绿,黄绿色次之,主要用作首饰、串珠等工艺品。
有些装饰品由原初的使用价值转变为一种风俗性的装饰价值,如牧区妇女挂在腰间的银吊牌,由牛皮底、银和白铜制作,饰以绿松石、红珊瑚和蜜蜡等。
绿松石及仿制品标本(图源@吉如朵)▼作为饰物,人们喜爱绿松石的绿色和纹理。
在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。
印地安人将绿松石视为为至宝,称为“天空石”,象征着永恒的天空;藏族人则认为绿松石是神的化身,具有神力,对绿松石格外崇敬,用于宗教仪式,神坛前必供奉绿松石,在第一个藏王的王冠上就镶有绿松石。
在吐蕃松赞干布、赤松德赞、赤热巴巾祖孙三代的时候,就有佩戴松石耳饰和神魂璁玉等各种宝饰的习俗。
西藏噶厦时期的贵族妇女,均喜欢头戴“巴珠”,以珊瑚、玛瑙和珍珠串起制作而成,这在拉萨非常流行。
卢旭翻开西藏摄影家张鹰先生编著的《西藏服饰》一书,里面有两张不同的拉萨服饰,一张为贵夫人头戴“珊瑚巴珠”,另一张则为“珍珠巴珠”,不同妇女“巴珠”的不同,主要因为自己财力、家族等原因,在材质上表现出差异来。
藏传阿卡红珊瑚佛珠(图源@吉如朵)▼卢旭经常让学生设计藏族服饰,红珊瑚是必不可少的内容,“西藏不产红珊瑚,而拉萨妇女们身上的首饰,很多就是由红珊瑚装饰而成的。
在藏文有关史籍中,也有关于远古喜马拉雅一带为海洋的记载。
藏族人对红珊瑚有着独特的情感,认为红珊瑚是祭佛的吉祥物,常用珊瑚来制作佛珠或者装饰佛像等。
”卢旭说。
椭圆形的“卡多”用金银珠宝(红珊瑚、绿松石、天珠、蜜蜡等物)饰品象征肾脏 (图源@吉如朵)▼红珊瑚生长在大海中,象树枝又象花,很久以来,一直被误认为是一种海生植物。
直到20世纪20年代科学家才发现,珊瑚不是植物,而是一种海生珊瑚虫分泌的碳酸钙骨骼。
珊瑚的品种极多,只有红珊瑚是宝石级珊瑚。
红珊瑚象征沉着、聪敏、平安、吉祥,是历代宫廷装饰品。
从古今中外的历史来看,红珊瑚具有崇高的地位。
在西方,红珊瑚是航海人的护身石,被视为辟邪除魔的宝石。
清代皇帝在行朝日礼仪中,清朝二品官上朝穿戴的帽顶及朝珠系由贵重的红珊瑚制成,而西藏的喇嘛高僧多持红珊瑚制成的念珠。

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