2023姓氏文化研究谱牒文化交流束氏 族谱序三代亲亲之道在立宗法，宗法立而谱系明。
自汉以后，氏族不掌于官，士大夫乃各有谱。
子云家牒，则见于李善《文选》注；昔代诸家谱，则见于刘孝标《世说》注，斯为族谱之权舆。
沿至李唐，尤为崇重，至以族谱为史部之一门。
五季衰乱，谱学寝微。
及宋欧阳氏、苏氏出，而谱学复著。
二谱之例，一纵一横。
欧阳氏用直谱，即古所谓图也；苏氏用横谱，即古所谓牒也。
后世之谱，或横或直，各宗一家，均称善焉。
云阳三城《束氏谱》，系出汉太傅疎广之后。
广曾孙孟达居东海沙鹿山南，避新室之乱，去足为束，束之为姓，所自始也。
晋有束混，仕陇西太守。
混生龛，为冯翊太守。
龛生哲，字广微，博学多才，为晋儒宗，出著作郎，迁尚书郎，卜居兰陵。
其后五胡云扰，中原荡覆，子孙散居四方多矣。
唐、宋、元、明历代相沿，束氏子孙或隐或仕，代不乏人。
自束氏振祖，始居云阳三城。
后裔束海公游学于维扬南新洲，见其山水之胜，卜筑而居，为南新洲开基之祖。
清明经束君渭璜，与予有连，同在庐江吴武壮公幕府参机密有年，光绪间归道山，所有生前著述，散佚未刊，其所最廑注者如修族谱、建宗祠两事，亦以匆匆捐馆未及实行。
其子优行，附生曰琯，予之弟子也。
初佐予参两淮鹾务，继勷南通实业，公牍多出其手。
其次子曰璐，江南陆师学校毕业，清任陆军参领，辛玄引退，现任全国水利局主事，为予办理盐垦事业，深得其臂助。
束氏多才，固由于渭璜先生之善教，要亦先代之余德有以致之也。
今束氏于戊午春复修族谱，竣工有日，请序于予。
予不获辞，受稿而读之，益以叹束氏祖宗积累者深，而子孙象贤者众。
盖总计斯谱，历今凡八修，苟非子若孙熟精谱系，能若是之世济其美乎？序谱之开编，首序源流，列为远宗，仿唐《宰相世系表》例，盖古谱序法也；次列为图，据钱氏《有庆系图》例也；太傅公以下二三世，阙所不知，欧阳氏例也；近宗自统领公以下，为迁居丹阳始祖，据唐刘知几史断限例也；载行事于传赞碑铭，亦欧阳氏谱例也；题里居曰兰陵，曰后彭、曰维扬，据隋氏有京兆某氏等谱，唐志有东莱《吕氏家谱》例也。
曰某支据《通志》艺文略，杨氏枝分谱也；曰次第据《后汉书》第五伦传文也，是皆可为作谱者法。
且其中有与群书可以互相印证者，如宋德祐年间有讳崇方者，以孝行闻，事迹详载于《江南通志》，而《古今图书集成》《明伦汇编》亦备载之，前明有讳桓者，宦迹卓然，归里后其讲学也，以孝弟求仁为本，以敦朴存诚为务。
无锡张夏作雒闽源流录，人分三品，最上为正宗，传中称先生，而怀玉先生与焉。
丹阳畦东荪先生集，亦录其遗事，则邑志与束氏谱牒，皆信而有征，非一家之私言也。
间尝读史，至忠臣孝子诸篇，思其事想见其人，在千载以下，犹为咨嗟慨慕而不能已，况当吾世而乐闻其懿行硕范，又亲见其子孙繁衍为里中所矜式乎！斯谱也，别子为祖，继别为宗，分门别类，笔法谨严，莫世系，族坟墓，纪文献，敬宗收族，无虑世久则愈纷，支繁则愈涣也。
后之子孙，瓜瓞绵绵，诵清芬扬骏烈，当不忘今日继述之意，以光大其前徽云。
民国七年（1918），岁在戊午，南通张謇拜撰