把“时光机”开到古画里文|徐累画家的作品无非在说自己的遇见，与时代、与历史、与自我，一一照面，过招拆招，就像通关游戏，飞身一跃，涉险渡过，落定时心有余悸。
王赫（故宫博物院副研究馆员、古书画复制室组长）画家王赫的跳越，在古老的传统与年轻的情趣之间，两个平台落差极大，他差一点掉进无妄的深渊，却靠着“时光机”，牢牢把住了两端。
对年轻一代来说，传统是一个复杂的场域，因为害怕迷路，大多数人绕道而行，但王赫返身走了进去。
一方面因为他的职业——摹临古画是他的工作，另一方面，他索性把古画当成创作的藏宝图——置身刘松年或仇英的画意，突然植入卡通片《哆啦A梦》中的“蓝胖子”和“大雄”，这些动漫人物帮助王赫找到了艺术上的通关秘钥。
蓝胖子之贵妃晓妆蓝胖子之贵妃晓妆（局部）景致还是那些景致，楼台还是那些楼台，无厘头搅局了旧山河，性情就变得不可捉摸了。
假如说创造是无中生有，那么王赫并没有创造什么，但他有另一种趣识，那便是“创见”。
他的作品挪借了两个不同系统的原型，一路从古代出发，一路从童话开拔，本犯不上打交道，却在画中不期而遇，彼此挑逗，两厢情愿又不情愿。
两种文本秉性不同，通过王赫的整改，原态被扰乱，原意被重新定义，原先的感知耳目一新，青山绿水看起来年轻了许多，还涂上一点调皮的荧光色。
蓝胖子之纸鸢王赫的作品，一边“复制”一边“删除”一边“粘贴”，从中我们发现了行走在时代地图中的“眼界”。
他代表这一代人的行事方式——东张西望，漫不经心，有知而无畏，所以作品深得年轻观众的好感。
草堂漫游 双联画在“80后”看来，沉湎于过去的怀旧，或是贴近潮流的趋新，都只是单面的，不足以激发网络世界带给人们的想像。
当下，对世界的认识不仅是现实的，还是文本的，甚至是虚拟的，年轻人更乐意在这个失重的、多层次的、无序的“世界”里漂移，按照他们的逻辑，既然对生活无力招架，最好的自由便是“穿越”，借以妥协和抵抗。
蓝胖子之南华秋水不谋而合的是，古人差不多也是这样的意思——中国古代绘画就在描绘一个不断被重复宣示的虚幻世界，是假定画家“在场”的理想国，笔墨天地比现实更优越、更可信，可观而可游。
既然熟悉的典故已经具备了完美的认知系统，那么新的挪用和续写，为什么不能触类旁通，用譬喻关系再作一次“命名”？用“蓝胖子”加入竹院雅集，让“大雄”潜入汉宫春晓，这些新的“域外”事件或人物误入仙境，书写一册奇趣录，所谓“以古诗饰新事”是顺理成章的。
所以，王赫以“戏仿”的方式，重现中国古代名画的“原音”，局部又稍作变调，他的思路即便谈不上对原典的升级，至少也是借题发挥，对经典作个性化的另解。
蓝胖子之竹院复古新一代有属于他们的“怀旧”，卡通形象便是一种群体记忆。
用古典“怀旧”叠加代际“怀旧”，构成了王赫的绘画编码。
他靠时隐时现的“时光机”，将历史的“空间模式”浓缩为神奇的“时间形式”，这是一个从“