千年临水，千年相依我的血液流淌着你的清碧千年临水，千里相系隔山隔海我也与你共呼吸这片南中国海及其周边的广大区域，史称“南洋”。
它泛指当今东盟十国及其附近的太平洋诸岛。
其中，马来西亚联邦（Malaysia），简称大马，位于赤道附近，是一个新兴的多民族、多元化的国家。
它由南中国海分为东西两大部分，马来半岛称为“西马”，婆罗洲北部称为“东马”，总面积约33万平方公里，人口3000多万。
其中，旅居这里的华人、华侨700多万，而古田籍华人、华侨就有20万多人。
那么，这个远隔千里的东南亚国家为何有这么多古田人在此定居？他们当时为什么来到这个国家？现在的生活工作状况怎么样呢？史料记载，从明清到民国时期，中国战乱不断，社会动荡，民不聊生，不少中国人选择到东南亚国家讨生活，史称“下南洋”或“闯南洋”。
由于地缘上的毗邻关系，马来西亚成为包括古田在内的中国移民迁徙、避难的首选目的地。
过去，马来西亚许多岛屿还是蛮荒之地，周边都是广袤无垠的热带雨林。
当时的英殖民统治者一一查尔士布鲁克二世，希望通过移民开发垦荒。
黄乃裳，福建闽清人。
清末民初的民主革命家、教育家。
光绪二十一年（1895年），中日签订《马关条约》，中国割地赔款，丧权辱国。
黄乃裳跟随康有为带领的1300余名学子，参与公车上书，要求朝廷拒和、变法。
1898年，黄乃裳参与戊戌维新运动失败后，前往新加坡女儿家躲避风头。
期间，黄乃裳获悉英国殖民者想引进“外劳”种植稻谷，解决粮食短缺的问题。
他突发奇想：能不能通过海外垦荒创业，为同胞谋求一条生路呢？他在一篇文章中写道：“为桑梓穷无聊赖之同胞辟一生活路径，不至槁饿而死；且以远女主之谣威，与夫专制之虐毒。
”于是，他萌生了一个大胆的想法：组织家乡同胞到马来西亚垦荒创业。
诗巫，位于马来西亚砂捞越州中部，当时只是一个人口稀少的小村庄。
黄乃裳看中了诗巫这块”处女地”，与英国殖民地政府商谈移民垦殖事宜，双方签订了十七款条约，明确移民拥有土地使用权、生产和买卖自由、言论自由、信仰自由以及宽泛的自治权，并将诗巫的垦区命名为“新福州”，通告各国邮政，给予通信便利。
黄乃裳则被英殖民政府委任为“新福州”的首任港主。
孙中山先生得知后，称赞这个条约为中国对外签订的第一个平等条约。
1900年初，黄乃裳回国，来到福建，通过教会在古田、闽清一带宣传发动，第一批共招募下南洋的垦民91人，其中古田籍72人。
下南洋，意味着背井离乡，一去难回。
这对于古田垦民来说，无疑是一条前途难料、生死未卜的路，也是最艰难的选择。
但为了生计，他们不得不告别亲人、告别家乡，漂洋过海，去一个完全陌生的国家。
这里是古田水口，曾经是闽江一处重要的水陆码头，也是当年进出古田的交通要道。
1900年12月23日，第一批下南洋的古田垦民从福州动身，经由新加坡前往诗巫，全程历时33天。
由于长时间海上颠簸，加上饥饿、疾病等困扰，部分劳工经不起折腾，途中丧命，葬身大海。
当时，新加坡是南洋一带重要的港口，许多海外船只都要在这里转站或补给，船上人员都要接受卫生检疫。
接受三天的硫磺水冲洗消毒后，如果客人没有发烧，检疫便算过关了。
第一批移民在诗巫上岸，安顿在黄乃裳预建的 “亚达屋”（草屋）中。
不久，第二批、第三批共1000多名闽清、古田垦民相继来到诗巫。
不幸的是，有的人突发疟疾，客死他乡。
疫情甚至蔓延开来，相继有十几个人去世，造成“今天我送人，明天人送我”的恐惧惨状。
那段日子，热带雨林充满着阴森。
这些古田垦民，原本希望在异国他乡开启新的人生旅程，没想到生死祸福、旦夕瞬于变，从此以后，无论故乡，无论他乡，都成了回不去的远方。
乐善社墓园，这里是马来西亚古田华侨最早的墓地，安葬着许多胸怀梦想的垦荒者。
比较特别的是，这个墓地，所有墓门都面向中国，面向福建。
而墓碑都注明了逝者的原籍——“中国”，或者标明“清”“皇清”“民国”“中华”等字眼。
他们虽然长眠海外，但至死依然心在家乡、心在故国。
“伊人憔悴欲断魂，只因身在他乡处。
”幸存下来的古田人惴惴不安，进入垦区，在这个原始森林开荒挖地，种植稻谷、蔬菜、番薯等作物。
他们日出而作，日落而息，凭借着生存的渴望和百折不挠的毅力，凭借着从古田故乡带去的勤劳、勇敢与智慧，开始了筚路蓝缕、披荆斩棘的垦荒生涯。
罗细妹，1932年生，祖籍古田凤都，17岁时到马来西亚。
当年垦荒“除芭”的劳作十分艰苦，还要面对热带雨林的蚊虫蛇兽，他至今都无法忘怀。
这座垦荒博物馆，收藏着100多年来不同时期的农耕用具、生活用具和文化用品，客观记录了古田华工垦荒的历史轨迹。
已过耄耋之年的罗细妹，摸着锈迹斑斑的斧头，垦荒往事历历在目。
这里属于热带雨林气候，雨量充沛，土地肥沃。
1904年，华工垦荒引种橡胶树取得意想不到的成功。
这种被称作“健树”(古田方言谐音“钱数”)的植物，种植6年后，即可全年源源不断地产出天然胶汁，其乳胶与树木广泛应用于交通、国防、建筑、医疗卫生等领域，具有较高的经济价值。
橡胶使垦民搏得了第一桶金。
他们还清了贷款，搬出了“亚达屋”，并从英殖民政府的手中得到了永久性的地契，在自己的胶园盖起了房子，过上了稳定的生活。
诗巫逐渐成为南洋群岛橡胶主产地，带动了经济的快速发展，由此吸引了国内更多的农民、手工业者加入海外寻梦行列，形成了古田、屏南农民大量移居马来西亚的高峰，还向新加坡、泰国等东南亚邻国拓展。
“故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
”垦荒初期，环境陌生、水土不服、语言不通、劳作艰辛的困难，都能慢慢克服。
而当夜深人静，当明月空照大地，独自谋生的孤单，奔忙之后的落寞，勾起他们无穷无尽的思乡之情。
故乡的山，故乡的水，故乡的亲人，故乡的温暖，为什么那么遥不可及？我什么时候才可以回到故乡？这种愁绪像潮水不断上涌，又像热带的雨季，似乎永远都不会停歇。
乡愁，成了所有垦民挥之不去的共同忧伤。
马来西亚实兆远华人 林光华（祖籍古田大桥镇银场村)：“那些来到马来西亚，有一些他们的父母在中国，兄弟姐妹都在中国，有一些人，老婆儿女都在中国。
每逢佳节倍思亲，他们在大节日的时候，在街上大哭，一个人哭了，另外一个也哭，满街上的人都在哭哭啼啼，那是因为他们想念家乡的父母哦。
”这里是诗巫市一条普通的街道，居民多是来自包括古田、屏南乡亲在内的福州十邑移民及其后裔。
他们通行福州话，在生活习惯、宗教信仰等方面，具有共同的文化认同感。
在这里，福建光饼、福州线面、古田粉干、屏南药膳等家乡美食十分畅销，不仅保留了传统的手工制作工艺，口味和福建家乡也基本一致。
如今，诗巫已从一个小村落发展为砂捞越州第三省的主要行政中心和商业市镇，人口20多万，其中华人占80%。
2009年，诗巫与福建宁德缔结为友好城市。
这是一部福建华人敢闯天下、敢为人先的历史，是一部筚路蓝缕,以启山林的历史，是一部海外寻梦、创业报国的历史。
千百年来，这些海外赤子以进取、勤劳、开放、包容、奉献的华侨精神，谱写了可歌可泣的壮丽篇章。