《虞书》曰:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。
”鸣球非可以戛击,和之至,咏之不足,有时而至于戛且击;琴瑟非可以搏拊,和之至,咏之不足,有时而至于搏且拊。
所谓手之、舞之、足之、蹈之,而不自知其然,和之至,则宜祖考之来格也。
和之生于心,其可见者如此。
后之为乐者,文备而实不足。
乐师之志,主于中节奏、谐声律而已。
古之乐师,皆能通天下之志,故其哀乐成于心,然后宜于声,则必有形容以表之。
故乐有志,声有容,其所以感人深者,不独出于器而已。
清末 白椿楷书《梦溪笔谈.虞书》四屏
发布:2024-07-24 浏览:48
《虞书》曰:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。
”鸣球非可以戛击,和之至,咏之不足,有时而至于戛且击;琴瑟非可以搏拊,和之至,咏之不足,有时而至于搏且拊。
所谓手之、舞之、足之、蹈之,而不自知其然,和之至,则宜祖考之来格也。
和之生于心,其可见者如此。
后之为乐者,文备而实不足。
乐师之志,主于中节奏、谐声律而已。
古之乐师,皆能通天下之志,故其哀乐成于心,然后宜于声,则必有形容以表之。
故乐有志,声有容,其所以感人深者,不独出于器而已。
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