#记录我的2024#河西走廊的尽头，有一个自汉代起便设立的边防要塞和交通枢纽——敦煌。
东西方的人们来往于此，商品在此汇集并由此扩散，逐渐形成了一条商业输送道路，东西方的文化、在此交汇、碰撞。
莫高窟现存4.5万多平方米壁画，被誉为“墙壁上的博物馆”。
这其中有大量的装饰性图案，这些图案包括位于佛像身后的“ 圆光”图案、用于分割边界的“边饰”图案等，有不少出现了许多西方风格的元素。
在敦煌壁画图案中，有与中原本土一脉相承的艺术特质，也有西方风格元素，形成了一种全新的艺术表现形式，也体现出了不同民族、文化的融合。
敦煌壁画各时期绘制的佛、菩萨，乃至本生故事中的国王、长老等，在其身后或头后绘制的圆形光环装饰图案，称为“背光”。
而背光中，形状偏圆、主要集中在头后的装饰叫作“圆光”。
它可以表现人物的身份与地位，而图案的繁简程度会随着人物身份和地位的高低而变化。
莲花是佛教圣物，寓意为“净土”。
敦煌处于中原边贸和边防的特殊位置，佛教文化从西域传入中原后，从此处开始扩散传播，象征佛门圣物的莲花形象也随之传播，所以我们能在敦煌各类装饰艺术中看到莲花纹的身影。
莲花纹圆光多采用“多环相套”的形式，其形象相对比较写实，如花瓣、莲蓬等细节特征都有所表现。
莲花纹整体通常表现出莲花的“圆花”形式，最内画莲蓬，外圈环内纹样由桃形莲瓣纹、云头纹、叶形纹、忍冬纹等组合而成，相互独立，又互有联系。
隋·四二七窟此莲花忍冬纹圆光采用『多环相套』的形式，中心画莲蓬，以点形状表现莲子。
外层以白线勾勒桃形莲瓣纹。
次外和最外层都画连续忍冬纹，环抱一圈。
整体绘制风格以点、线为主，搭配圆圈形状，组成各种小花纹。
最后将小花纹组合拼接成连续纹样。
技法比较朴实，组合形式也比较简单。
该莲花忍冬纹包含两种忍冬纹，皆具有典型的隋代风格，即使用白线勾勒主茎、轮廓，再填以颜色。
盛唐·二一七窟莫高窟二一七窟无论是从凿建技艺还是从壁画绘制水平来看，都是唐代石窟中的精品。
窟中圆光部分，其花团锦簇的环状图案，体现出唐代极高的艺术水准。
此团莲花纹圆光主要分内外两环，外环以平视莲花纹正反向交替均匀分布，内环画宝相莲花纹，花瓣部分与云头纹相结合，花瓣包裹紧密，层次十分丰富，造型优美流畅。
色调上，以敦煌当地产赭石为底色，白垩为花朵基调，再用石绿、朱砂、墨黑等颜色沿着花纹绘环形线条，环环相连，非常精美。
卷草纹是一种非常简单的纹样。
唐代，敦煌壁画中的卷草纹圆光开始将卷草纹和其他的花果纹样进行紧密结合，形成了许多精美纹样，其中就有卷草莲花纹。
在不同的应用场景中，卷草莲花纹有着典型的佛教思想意味，象征着六道轮回、不堕恶道，以及纯洁、温和的圣德。
所以在敦煌壁画中的佛祖本生故事中，佛陀身后圆光常用此纹。
卷草莲花纹的形成方式有很多，最常见的有两种：一种是运用卷草纹主体的流动感布局，在主茎上分枝，结合叶片纹的遮挡关系等，自然而又协调地引出莲花图案：另一种是根据圆光形状，分出内外圈层，圆光中心用莲花纹绘制，圆光的外层以二方连续的重复方式沿着圆环缠绕。
初唐（窟号失载）此卷草缠枝莲花纹圆光采用同心圆的圈层结构来设计排布纹样，共两层，中心绘制十二瓣莲花纹，莲瓣呈桃形，又画环形条状纹，使整体呈宝轮状，显得光芒四射。
外层用卷草纹环形缠绕一圈，但卷草纹并不重复连续，每一个单元卷草纹都是独一无二的，充分体现出了画师高超的绘制水平和丰富的经验。
“ 飞天”即佛经中的天龙八部神，即梵语中的“乾闼婆”，它们飞行于天空，手持乐器，常伴随着佛陀、菩萨等在各类场景中蹁跹飘舞，是欢乐吉祥的象征。
佛教传入中国后，“飞天”与中原道教羽人，以及魏晋时期宽袍长袖的形象相结合，逐渐形成了中原本土化的“飞天”形象。
在敦煌各类佛祖本生故事、经变故事等壁画中，飞天纹大量存在，相关形象衣袂翩翩、飘舞于天际，具有极强的装饰和象征意义。
北魏·龙门石窟此北魏时期的飞天纹圆光，保留了早期圆光图案的种种特征，例如圆光外圈层以抽象化表现火焰纹造型，呈放射状排列，寓意光明，动感十足。
内部画八个飞天纹造型，且都表现出男性特征，所带拍板、长笛、横箫、芦笙、琵琶、阮弦、箜篌、五弦八种乐器，飘带较短，螺旋状围绕圆心分布，极具形式感。
这些装饰性的图案还进入百姓的日常生活，如丝织品、瓷器、建筑等，并流传至今。
敦煌纹样的应用很广，瓜果盘的装饰、耳环、项链、服装、等各种日用衣物都能看到各种独具特色的敦煌纹样。
就连咱们人民大会堂的宴会厅天花板都有敦煌圆光装饰的天顶……不论你是对敦煌文化感兴趣的朋友，还是想要拓展创作边界的插画师、设计师，你都可以在这本敦煌经典纹样图鉴里找到创作的灵感↓↓↓《敦煌经典纹样图鉴》#设计##我爱中国传统文化##艺术##插画##打开眼界##讲好中国文化# ##万能生活指南##2024每日幸运签##记录我的2024#