《红楼梦》这部小说看似很简单，但内容却是比较深刻的。
正所谓“欲穷千里目，更上一层楼”，那么对于烟雾重重中的红楼12层，你看到了第几层？对一般人来说，《红楼梦》并不是一部容易看懂并让人喜欢的书。
原因很简单，里面缺少积极向上的主人公，这正像《鹿鼎记》一样。
金庸评价鹿鼎记时就这样说，“些读者不满《鹿鼎记》，为了主角韦小宝的品德，与一般的价值观念太过违法。
武侠小说的读者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不能代入的。
在这方面，剥夺了某些读者的若干乐趣，我感到抱歉。
”《鹿鼎记》缺乏一个可以代入的正面能量比较深厚的主人公，所以是不容易读懂的。
那么《红楼梦》呢？它的主角贾宝玉也是一个不能轻易代入取得阅读快感的人，比如说他的不好好上学就不能成为青少年的正能量表率，这种情况也是很多家长所不愿意看到的那么。
那么，这贾宝玉为什么不愿意好好的读书呢？从这个问题我们深入下去，可以看一看红楼梦中层层叠叠的复杂关系，其核心则是富贵与平安之间的矛盾。
红楼第一层：王夫人为什么不好好监督儿子读书？王夫人是贾宝玉的母亲。
俗话说，“男主外，女主内”，“关爱女孩就是关爱民族的未来”，那么，在贾宝玉读书这个问题上王夫人为什么不好好管理呢？客观原因来说，那是王夫人年龄大了。
但是就主观上来说王夫人为什么不好好督促儿子读书了，这主要是贾宝玉哥哥身上所汲取的教训。
贾宝玉的哥哥叫贾珠，自幼在父母严厉督促下刻苦攻读，十四岁进学。
可是他在娶妻生子后，年纪轻轻就死了。
所以在读书这个问题上就要考虑清楚：身体好和读书好，哪个更重要？如果一味的读书身体不好，那么一切归零岂不是白瞎了？正因为如此，王夫人才不敢好好管教贾宝玉读书，生怕他再有个三长两短。
正因如此，后来宝玉被父亲毒打时，王夫人哭着叫贾珠的名字说：“若有你活着，便死一百个我也不管了。
”第二，贾政为什么不好好教育儿子读书？王夫人为了健康着想，不严厉管教儿子读书。
可是贾政是非常严厉的，书中常表贾宝玉见了贾政就像个“避猫鼠”一样。
但是，后来贾政为什么不肯继续好好管教贾宝玉读书呢，这从贾政的经历就可以看出。
贾政年轻时曾经刻苦读书，想从科举走上仕途。
可是事与愿违，荣国公去世时皇上顾念贾府功勋直接赏赐了贾政官职。
不过由于贾政是皇上直接赏赐作官，没不用经过科举考试了，不过这带来一个严重的缺点，那就是没有进士出身的资格，在仕途上受到了限制，难以做大官。
书中交待贾政能为贾雨村轻松弄个金陵知府的官，但自己却长期在工部员外郎的任上难以升职，缺乏进士身份是个重要原因。
当然也有人这样说，皇上赐官那是故意不想让贾家出进士，以便对贾府为代表的旧贵州进行制衡。
所以后来，贾政䄬感叹家族出不了进士，估计就是贾府的命吧。
这就是说，从政治安全的角度来说，贾政不愿意再去逼迫儿子读书考功名了。
第三，荣国公为什么非要贾宝玉读书？不同于贾宝玉父母的意见，贾宝玉的祖父荣国公是非常希望孩子好好读书的，为此他还曾经委托警幻仙姑好好教育宝玉。
那为什么荣国公非要贾宝玉读书呢？当然是因为“君子之泽，三世而斩”，贾宝玉已是贾府第四代，如果再不读书考取功名的话，那么贾府的富贵就快要到头了。
那么，为什么荣国公非要对贾宝玉寄予这么大的希望？这当然是因为贾宝玉身上有着三重优势：首先，贾宝玉人脉在贾府最为丰厚。
他同父同母的姐姐贾元春是皇上的贵妃，亲娘舅那是九省总督、大学士；其次，贾宝玉衔玉而生，身上自带光环，而且长得帅，北静王见了都要连连赞叹；最后贾宝玉聪明伶俐，天资强于贾府众人。
贾宝玉的这三重身份，贾府其他人都比不了，所以这些优势就决定了，贾宝玉如果好好读书的话，是比其他人更有希望振兴贾府的。
第四，贾府的选择。
但是，荣国公的期望很难实现。
母亲怕他身体出问题，父亲怕他政治上有风险，都不愿意逼着贾宝玉读书，不对其在功名富贵上有过多的要求。
那么，贾宝玉如此行事，贾府就没有办法，必不可免的要走向衰败了吗？不，贾府还是有招的。
就在贾宝玉自由自在享受人生的同时，背后有人在为他负重前行。
贾府的做法就是自家子弟考不了功名，那就通过其他方法找补。
一是将贾政之女元春送进皇宫，最终做了贵妃，成为贾府的一个靠山；二是贾政在娶妻时选择了王夫人，其大舅子王子腾成为贾府的又一个靠山；三是贾政的妹妹贾敏嫁给进士林如海；四是贾政给儿子贾珠择妻时挑选的是书香门第出身的国子监祭酒之女李纨，为家里留下一颗读书的种子贾兰；五是扶植寒门进士贾雨村作为战略投资。
只是这些投资很多是通过女人来完成的，愈加显得贾府男丁的无能。
第五，贾雨村的选择。
贾雨村出身贫寒，后来靠财主甄士隐的资助考取进士做了县令及知府，接下来因为贪污被革职。
为什么别人贪了没事自己贪了被弹劾，永不叙用？贾雨村反思的结果是自己没有靠山造成的。
于是，贾雨村跑到扬州林如海家给林黛玉做家庭教师，以此作为跳板借助贾府的资源，然后轻轻地坐到南京知府。
之后贾雨村又想做京官，于是趁贾琏接林黛玉进贾府之机相遇，与贾府攀了亲戚，帮贾赦等人作了许多恶。
接下来贾雨村又一路钻营到京兆尹、兵部大司马之职。
细看贾雨村的选择可谓是非常的投机。
无钱进京考进士时，恰巧住在爱才轻物的财主甄士隐附近，获其资助；官职被罢免时，凑巧做了林黛玉的家庭教师从而认识贾府；谋取京职时凑巧遇到了来接黛玉的贾琏。
世上哪有那么多凑巧的事，其实背后都含有一定的选择，这说明贾雨村这个人是非常狡猾的。
后来贾府落难时求贾雨村帮忙，贾雨村趁机落井下石，帮忙打倒贾府，意图投奔贾府的对头忠顺王府。
结果贾府虽倒，其仍然存在的政治靠山北静王出手，轻轻地就把贾雨村给打倒了。
这也可以说是贾府政治投资的失败。
正所谓“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，触犯了政坛忌讳的后果是严重的。
第六层，贾政的无奈。
贾雨村没有政治靠山、首鼠两端，落了一个悲剧收场。
那么，比他更具政治优势的贾政呢？他家本是政治大家族，资源充实得多，可是小说中通过了贾政的官场生态告诉了我们另外一个道理，那就是——大有大的难处！小说后半部分讲贾政被朝廷委派收税，他下令不许贪污。
但是，这样一来身边人捞不到好处不干活对他不满，老百姓觉得这个官员太能装了也不满意。
很多人之所以跟着贾政做事就是想发财，不让贪钱结果就是没人干活。
结果贾政不得已放任手下人贪污，但是坚持自己不贪污。
这样做的结果是因为节度使过生日时贾政没有钱送，被弹劾罢职。
此外，他在任上还造成了很多亏空，为贾府败落埋下伏笔。
贾政的这个官职做得很失败，换个角度来看，这也是朝廷腐败的后果，有着不得已的缘由啊！“贪官精，清官要比贪官更精”，没有两把刷子在官场上是混不住的。
以戚家军为例，杀一名倭寇的奖金能拿到国防部长年薪的一半，这就有戚继光搞灰色收入的结果。
以贾政清廉自守的品行，显然在朝廷走下坡落的情况下，是做不好这样财政、军事等实职部门工作的。
第七层，贾赦的选择。
“穷则独善其身，达则兼济天下”是儒家知识分子的理想抉择，可是这样的理想抉择在现实中往往是走不通的。
从管仲开始就懂得“分君之谤”，以贪污腐化来自我污名，换得君主的放心，以示自己没有造反之理。
萧何也以类似的方法来增加汉高祖刘邦对自己的信任。
年羹尧之所以狂妄自大，给自己自找麻烦，得罪人无数，那也是主动给皇上提供收拾自己的抓手，以显示自己的可控性，增加安全感。
《红楼梦》中贾府的势力已经可以做到为贾雨村“轻轻谋了一个复职候缺”，不到两月当上金陵知府。
那么接下来呢？接下来贾府还要进步吗？来吧，这里有一个皇帝的位置，你干不干？“月盈则亏”，富贵到一一定程度就不能再求进步了。
所以，比起“独善其身”的贾政，他的哥哥贾赦以及宁国府的贾珍走上了贪腐的另一条路，自毁声名。
这条路很无耻，不过也可以给自己涂上了一层安全色。
这个世界上没有谁是纯粹的傻瓜，所以从这个角度而言贾宝玉不读书也有不读书的道理，贾赦就说过反对积极读书求取功名之类的话。
第八层，贾敬的抉择。
与贾赦、贾珍的堕落，以及贾政的勉力支撑不一样，考上进士的贾敬选择了出家（与后来的宝玉中举后出家类似）。
这是一种放弃家族责任的做法，出家导致了自身的安全，但放弃了自身的努力和振兴家业的重要。
贾敬出家后整天和道士胡搞，最终在玩乐中去世。
这是一种“安乐死”的做法。
第九层，刘姥姥的心酸。
贾赦、贾敬等人的做法，虽然有皇室专制下的自保之意，但是这种选择是非常无耻的，因为它加重了人民的负担。
这种行径之下，贾府众人只为政治上的安全及贪图保全自身富贵，而逐渐走到了人民的对立面，成为国家的蠹虫，必将被扫进历史的垃圾堆。
那么，还有没有其它的种解决办法？有的，那就是真正的归隐，而非贾敬式的假归隐。
不过陶渊明式的乡下隐居虽然能换得自身的政治安全，但是它的缺点就是会受到贫困的折磨。
这不，刘姥姥一家不就是如此？他女婿的家庭家道中落后，搬到乡下去住，节约自身的开支，不和上层贵族来往。
但是，遇上灾荒之年就很难熬过去，又来贾府求人救济。
这种情况之下贾府还有办法吗？有的，那就是宝玉的选择。
第十层，宝玉的选择。
与贾府其它人不同，贾宝玉的选择是一种情感化的选择！那就是从自己的情感出发去爱我所爱，尤其特殊的是贾宝玉的许多爱好都与贾府众贵族不同，以致被人视作“似傻如狂”！比如，对于仕途钻营中的好手贾雨村，贾宝玉尤其讨厌；对于受了鄙视的丫环、戏子，贾宝玉特别愿意和其交往；来贾府求救的姥姥因贫穷而受鄙视，妙玉打算将其喝过水的杯子扔掉，宝玉却劝她将这个古董杯送给刘姥姥。
贾宝玉的选择是情感化的选择，也是未受俗世沾染的女孩子的选择。
比如平儿就骂贾雨村是“饿不死的野杂种”，这种态度与贾宝玉是一致的。
也就是说他讨厌这种为了富贵而不择手段的手，喜欢具有真性情的人。
不过在世俗的沾污下这种人是越来越少了，即使是贾宝玉所盛赞“水做的骨头”的女孩，也在出嫁后逐渐变成了“死鱼眼睛”。
贾宝玉的选择是对于真情的亲近和对于丑陋的拒绝，所以称那些追求富贵以及“文死谏，武死战”的人为“禄蠹”!这种做法不为人理解，更被视为追求富贵路上的障碍。
但是，正所谓“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，贾府落难后原先交往的那些达官贵人纷纷避之不及，愿意帮助贾府的却恰恰是平素未人瞧不起的丫环、戏子以及刘姥姥等下层人。
所以，看到这里还会鄙视贾宝玉的选择吗？鲁迅说“悲凉之雾，遍被华林，能呼吸领会者，宝玉一人而已”，只将贾宝玉看作一下不爱读书的坏孩子，那就将他的智商看得太低了。
第11层，林黛玉的选择。
林黛玉是个诗化的人，也是一个情感化的人。
与贾宝玉一样，她当然明白上流社会的礼仪规矩，刚进贾府时他就“处处留心，时时在意”，其手段正与见北静王时的贾宝玉相仿。
但是，与贾宝玉一样的是，她同样不屑于追求礼法，视真情如同性命。
所以，大观园中，林黛玉与丫环紫鹃相处如亲姐妹相仿，热心地教宝钗的丫环学诗，在主仆纷纷勾心斗角的贾府，林黛玉的潇湘馆是最和谐的。
正因为志趣相投，所以贾林二人心心相映。
贾宝玉在二姐出嫁前非要出门办事，别人不解其意，林黛玉看了一眼就明白去干啥了。
同样，表妹湘云、表姐宝钗等人都劝宝玉钻研仕途经济，热心于功名富贵之中。
唯独林黛玉不说这样的话，她不是让宝玉不读书而堕落，而是明白这样做没用。
贾府的药方，其实书的作者早已点明。
贾雨村最初丢官后闲游至一处古庙，看见门口的对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
这正是《红楼梦》作者在经历家庭惨祸的锥心之痛后得出的十四字箴言！对于贾府这样富贵百家的大家族，不要再想着什么重振家门了，最应该考虑的是平安着陆。
像年羹尧走的是仕途军功之路，哥哥年希尧就去钻研瓷器制造，各干一行。
既然“身后有余”，就应该及早缩手而退”，要一直等到“眼前无路”的时候再回头就已经晚了！十二钗中颇有远见的秦可卿提出在祖坟前置地供祭祖与子孙上学之用也正是从这方面考虑的。
不过，“由奢入俭难”，贾府作死的人太多，实干的人太少，最终只能走上“白茫茫大雪真干净”的结局。
而林黛玉在小说中则是成神升仙而去（黛玉死后宝玉梦中所见）。
第12层，钗黛合一。
很多读过《红楼梦》的人都在争论钗好还是黛好，从清代开始就有人为此“一言不合，老拳相向”。
不过，让人可悲的是“钗就是黛，黛就是钗”，两者是合一的。
小说中塑造的结局是贾宝玉考中功名后摒弃富贵去求仙修道，林黛玉也是羽化升天。
但是很可惜这只是作者理想化的结局，表达一种对理想信念的不屈之意。
但是现实中呢，很可悲，现实中“长大后我就成了你”，贾宝玉很可能变成了“甄宝玉”，而林黛玉则长成了薛宝钗。
在家庭衰败之后，他们终于去承担家庭责任，追求功名富贵去了，贾宝玉很可能是像甄宝玉那样为功名认真读书，终于活成了自己所讨厌的样子。
贾宝玉虽无功名之心，但其实他是有做官的材质的。
比如平日不读举业之书，但考前复习几个月就考了第七名，考试能力杠杠地；又如，他在家里任性放诞，但是在见甄宝玉家人及北静王时彬彬有礼，屡获夸赞。
他如果真的去做官当然是可以的，只是他并无此心罢了。
很多人觉得黛玉诗性，宝钗世俗。
其实宝钗也有一颗诗性的心，要不然她就不会经常吃“冷香丸”来压制自己的。
为了家族的责任，勉强做不喜欢的事会是什么后果？宝钗一个花季少女，卧室布置得“雪洞一般”，如孀妇女尼之悲。
宝钗不妨做世俗之事、世俗之人，但是这样的压力下，她的一个灵性的心已经逐渐枯萎。
宝钗其实也已如黛玉、宝玉一样看透了世俗的未来，有一种末世之悲。
而现实中无法升仙而去的黛玉很可能也走上这条路。
所以，在现实的压力之下，当黛玉变成宝钗，当贾宝玉变成甄宝玉，虽然他们在世俗人眼中获得了成功。
但是，“哀莫大于心死”，我们很难想象当贾宝玉最后变成贾雨村那样庸俗丑恶的人之后会是怎样的行径？儒家世俗化的成功理想往往将人异化成同样的人——考状元、当大官、赚大钱“，其影响至今不衰。
但从来如此就真的对吗？但是作为一个年轻人，曾经的心是年轻的，曾经的热血是滚烫。
在可以不被世俗化沾染的时候，还是尽量不要去投合世俗，像贾雨村那样出卖自己，为富贵不择手段地向上爬，“将灵魂出卖给魔鬼”。
“360行，行行出状元”，记住“不忘初心，方得始终”，适合自己的心性特点和社会需要，是马就练习跑步，是鹰就追求飞翔，在追求国家和民族的进步中奋斗这才是自我实现的正途。
否则即使在别人眼里获得成功，自己心里也只能像娶了宝钗的宝玉一样感叹“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
”