玉，在中国历史上享有十分崇高的地位。
也是中国传统文化的重要组成部分，玉之德更是深深影响了国人的思想。
玉文化包含着有：“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄···我国的玉文化历史悠久，孔夫子说：“夫昔者，君子比德于玉。
”古时有德者都随身佩玉，时时以玉的品德来约束自己：君子是玉，玉即君子。
这种风俗延续至今。
在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后，玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了巅峰。
《乾隆大阅图》 郎世宁咏玉诗八百首 堪称“玉痴”真正说到中国历史上的爱玉之人，恐怕每个人都要提到乾隆皇帝。
虽历代帝王多以玉为美，但真正做到嗜玉成癖、乐此不疲的当首推乾隆。
乾隆皇帝对玉极度喜爱，据不完全统计，乾隆皇帝的御制诗中有咏玉诗近八百首！故宫博物院藏玉三万多件，其中一半为乾隆所藏。
爱玉如子 皇子以玉取名一个人在给自己的孩子取名字时，往往将自己的志向、爱好蕴藏其中，乾隆自然不会放过这一机会来展示自己的爱好。
我们看看那些皇子们的名字：永璜、永璋、永珹、永琮、永璇、永瑢等等，都和“玉”有关。
比如“璜”的含义是半壁形的玉，“琮”的意思是用于祭祀的玉质筒状物，“璋”是古玉器的名字，而后来的嘉庆帝的名字叫永琰（后改名为颙琰），“琰”是一种雕饰的玉名，看来乾隆皇帝对玉文化是烂熟于胸。
玉璜极大关注 亲自审查指示乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注，亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。
重要的器物，他还对画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。
乾隆还亲自过问玉器的生产过程，并制定对玉工的惩罚办法，轻则扣除薪俸，重则降职、革职以及体罚或监禁。
美人不及美玉 藏玉近万件乾隆虽有佳丽三千，但他更爱美玉。
早在乾隆整顿吏治时，就对玉石这种高雅的奢侈品情有独钟。
每年各地官员上供朝廷，总少不了美玉，这最能讨得乾隆欢心。
乾隆把玩玉石的嗜好一发不可收拾，总是想尽办法谋得好玉。
在每年三次常贡之外，他允许上贡的官员随时进贡，最多的官员一年可以上贡三十多次，为了能得到更多更好的美玉，他竟然拿出高于市场价格的钱回赠上贡官员。
到了晚年时，他收藏的古玉接近一万件。
空闲的时候，乾隆每天都会把这些古玉拿出来擦拭，抚摩，把玩。
痴迷美玉的程度已经远远超过他迷恋美色的欲望，那些后宫的美女佳人真是备受冷落！民间力量 最喜苏州玉器清代除了宫廷造办处玉作、如意馆以外，承担起为宫廷制作玉器的任务，还有苏州织造、江宁织造等地，形成了庞大的宫廷玉器制作网络。
明清以来，苏州一直都是流行时尚的引导者。
明末时，苏州的琢玉工艺已被推为全国首位；到清代，苏州更是全国首屈一指的琢玉中心。
乾隆很是了解苏州玉匠和玉肆的情况，也对那里玉匠的玉器制作水平非常有信心，认为苏州专诸巷中的玉匠是一个具有相当创作实力的群体。
因此，在乾隆帝发派苏州织造制作的玉器活计中，有时是不带样稿的，这样可以留给工匠较大的创作空间。
玉器专用宝盒 惜玉如金乾隆最爱的珍贵玉器，往往收藏在叫“百什件”的盒子里。
百什件共分为9层，抽屉中有每件玉器专用的小格子。
《弘历鉴古图》是一个叫丁关鹏的宫廷画师所做，真实地描写了乾隆皇帝鉴赏古玉的情景。
也足以见得乾隆皇帝对玉器的珍惜。
百什件清乾隆 戗金描漆龙凤纹多宝格箱（内附珍玩44件）清乾隆 紫檀多宝格方匣（内附珍玩30件）审美朴实无华 不随潮流在乾隆中晚期，风格奢华的玉器镂空技艺发展成熟，但是乾隆对此不以为意，觉得不符合自己的审美风格。
收到的进献物品只要有镂空玉器，都会被退回。
但是当时的确以此种技艺为潮流，还是有人进贡这种玉器。
于是，在退位前夕，这种玉器遭到了禁止。
做皇帝的就是这么任性！乾隆去世 玉器走入低谷乾隆去世后，清朝的国力迅速衰落，因此对玉器的需求大大减少，玉器的制造开始走入低谷。
嘉庆四年（1799年），皇上甚至下旨和田、叶尔羌停止进贡玉料。
道光元年（1821）以后直到清覆亡，新疆玉料进贡再也没有恢复。
部分故宫玉器欣赏玉羊头水盛碧玉杓青玉小罐新疆回部 花式双柄香薰玉盒带镶嵌圆腹大罐青玉两耳嵌宝石碗巧夺天工的清代玉器，令人如痴如醉，这就是“乾隆工”的魅力所在。
它将传统的中国玉从“事神”和“证经补史”的肃穆礼仪中解脱出来，转化成精雕细琢的艺术品，能为皇室和贵族共同把玩！