最早到达南美洲的是什么人？他们是什么时候到来的？又是怎样生活的？考古学家和生物学家得出的人类向新大陆的迁移路线大约在15000年以前，北美洲和南美洲大陆就开始有人类的踪迹，染色体分析和考古研究结果表明，东亚和欧洲共同的祖先于23000年左右越过白令海峡到达南北大陆，他们又于13000年以前，分成两支，分别定居在南美洲和北美洲。
迄今为止的考古发现，安第斯文明中最古老的遗址，都是在沿海地带发现的。
因此，人们推断最早到达南美洲的人类沿着海岸线定居，并不断向南推移扩散。
安第斯文明的12个发展阶段安第斯文明以秘鲁库斯科盆地和秘鲁玻利维亚交界的的的喀喀湖为中心，包括秘鲁，玻利维亚、阿根廷和智利的大部分地区。
作为古代世界最伟大的文明之一，南美洲的安第斯文明共经历了12个发展阶段。
世界文化遗产马丘比丘和库斯克，以及神秘的纳斯卡地画，都是安第斯文明的丰厚遗产。
这些生活在海拔如此高的安第斯山脉的居民是如何生活的？他们吃什么？在全球已知的103个生态系统和32个气候区域中，再也找不到除了安第斯地区之外的，同时拥有84个生态系统和28个气候区的地区了。
因此，安第斯文明，在空间上，具有镶嵌分布的特征，相应的，也就具有了高度多样的民族性。
古老的安第斯居民，最大限度的利用了安第斯独特且复杂多样的自然环境系统，开发出了多样的社会形态和技术手段。
他们可以在海拔高的高地上种植土豆、藜麦等作物，放牧美洲驼和羊驼；在东部的林区制作木材、木薯和羽毛等产品；在靠近海岸的地方发展灌溉农业，生产玉米、棉花、木薯、辣椒、豆类等农作物；在海岸沿线，他们开发了丰富多样的海洋资源。
位于库斯科郊外的安第斯综合体他们在陡峭的山坡上修建梯田，形成平坦的种植面，均匀的分配灌溉水，并防止土壤侵蚀。
西班牙人16世纪抵达南美洲时，当地已经开始栽培了60多种本土植物。
其中大部分原产地于今天的安第斯地区，我们经常食用的很多食物，如土豆，豆类，菠萝和西红柿在当时都已经被种植了。
相比之下，他们只驯养了4种本土动物，美洲驼，羊驼，豚鼠和番鸭。
美洲驼因为动物较少，所以古老的安第斯居民开始通过驯化豆类植物来补充有限的蛋白。
他们种了很多豆类植物，普通的菜豆、立马豆、刀豆和花生。
科学研究表明，豆类的蛋白含量通常在17%~25%之间，是大多数谷物的两倍，因此被称为“穷人的蛋白”。
秘鲁高原藜麦值得一提的是，在今天，备受减肥人士欢迎的藜麦，就是早期安第斯驯化的植物之一，是印第安人的传统主食，有着6000多年的种植和食用历史。
印加人将藜麦尊为粮食之母。
美国人早在80年代就将藜麦引入NASA，作为宇航员的日常口粮，FAO认定藜麦是唯一一种单作物即可满足人类所需的全部营养的粮食，2013年是联合国钦定的国际藜麦年。
可见，富含蛋白质的植物有效的补充了数量相对有限的动物肉类，满足了古代安第斯人的生活饮食。
说出来很多人可能会感到惊讶。
被欧洲长期食用的马铃薯并非起源于欧洲，而是由西班牙人在16世纪后带到欧洲的。
马铃薯作为世界上最重要的根茎植物，主要起源于南美洲低地的木薯和甘薯，而这些是由古老的安第斯居民驯化的。
秘鲁博物馆里的尖牙神首的木薯形容器（公元250年到公元750年）今天，当我们嚼着薯片或者花生，在西餐厅吃着意大利通心粉的时候，我们应该有理由感谢一下，这些为世界美食作出贡献的古代南美农民。
古老的安第斯居民有衣服穿吗？他们穿什么？帕拉卡斯文化时期，他们就可以在纺织品的上面进行精细的刺绣。
在前西班牙时期，安第斯文明就已经制作出了一些丰富多彩，精致讲究的仿制品。
这些纺织品同波斯的产品一样讲究，他们使用了交叉循环的纺织技术，纺织物取材自然，色彩斑斓，一件织物的颜色可以达13种。
因此，安第斯山脉，被广泛认为是古代世界上最伟大的纺织品制造中心之一。
契穆文化中带有袖子的上衣和搭配的围裙（公元1100年到公元1470年）这些纺织品的取材一般有两种，一种是来自沿海峡谷的棉花和海岛棉，另一种是多种驼类动物的毛。
天然生长的秘鲁棉花，有不同的颜色，如，白色、棕色、粉红色和绿色，是一种柔软且具有光泽的长绒棉。
同样的，一些美洲驼和羊驼的毛发也具有多彩的颜色，人们早期会通过畜牧业进行培育。
帕拉卡斯文化中公元前900年到公元前100年的纺织品细节同时，考古发现，公元前150年左右，有工匠将自己制作的染料涂在他们的手上，并将手按在布上留下手印，来进行色彩试验，当时的安第斯居民可以巧妙的利用矿物颜料和植物染料来进行着色。
古老的安第斯居民将纱线捻在一起，成圈，打结，连接在一起。
制作了如早期“结绳记事”的吉毯、绳索、漏网、袋子以及其他纺织品，可以用来捕鱼、携带物品、装石头，在睡觉时用来支撑或包裹身体，也可用作衣物。
印加文化的彩色袋子（13世纪早期到1572年）纺织品不仅供家庭使用，还是整个安第斯古居民宗教信仰和政治生活的一部分，考古发现，很多葬礼仪式都需要大量的纺织品。
人们会用超自然图案刺绣的纺织品包裹重要人物的尸体，制作木乃伊。
帕拉卡斯文化中一个在中央为头部开了一个缝隙的斗篷（公元前900年到公元前100年）纳斯卡三堆织物花边这是一条由多色的美洲驼毛织成的披风花边，刻画的是一种作物，最上方的是一排豆子，下方是植物的根部，中间的链接缝在一条窄的带子上，豆子和植物根茎则采用了三维交叉循环技术进行制作。
可见，这种循环交织的特殊技术是由纳斯卡针织艺术家发明的。
他们住在哪里？如何出行？住在哪里？大约15000年至12000年前，考古学家就在南美洲发现了石器和很多洞穴，例如，在秘鲁北部中心高地的圭塔雷诺洞穴中发现了早期的安第斯居民使用的绳索、兽皮、贝壳、木头等，一定程度上可以说明，最初的居民大多是居住在高地的洞穴中的。
在距今约9000年的时候，伴随着人们种植植物，驯养动物的成熟，南美人的生活发生了很多变化，很多采集者也是早期的农民、渔人和放牧者，他们生活在沿海地区或者有驼科动物的安第斯高地。
在海岸沿线，渔业、园艺、狩猎采集和海洋经济共存。
很多地方出现了半永久居住点。
约7000到5000年前，在安第斯中部地区（尤其是秘鲁）和巴西海岸（如巴西贝丘遗址），开始出现大型土墩和村庄，房屋一般由黏土或者石块建成。
院落住宅样式的陶瓷罐（公元400年到公元600年）上头描绘了一座两层楼的雷瓜伊文化中的住宅区，可能是一个大家庭，包括内部庭院和居民，考古工作已经确定有类似的住宅建筑。
不同的流动群体和半定居群体，会在人多的地方进行自我组织，逐步发展。
最终推动了酋帮联盟和国家的兴起。
安第斯文明中建筑的杰出代表当属马丘比丘古城，它是人文历史和自然景观的完美融合，全部遗址由150多座建筑物组成，这在印第安文化遗址中是独一无二的，1985年被联合国教科文组织评选为世界人文历史和自然双重遗产。
马丘比丘古城整个城池分为城市区和农业区两大部分，方圆9万平方米的城市区筑有高大围墙和沟壑，与分布着梯田和农舍的农业区相分隔。
城市内部以中央广场为界，分为东西两大区：西区地势居高，被称为“上城区”，神庙、宫殿、贵族宅第聚集于此；东区地势较低，被称为“下城区”，遍布着普通住宅、仓库及其他设施，与上城区相比这里的房子布局简单、粗糙矮小。
全城还建有完善的供水系统，人们用岩石修建或直接从岩体中凿刻水池和水渠，引来高山上的泉水供饮用、沐浴和灌溉用。
古老的安第斯居民利用石头“拼接术”和 “榫接术”，把大小不一和形状各异的石块打磨后，采用凹凸形状接合的方法拼接起来，这使得马丘比丘古城历千年风雨和地震的袭击，建筑物却坚固如初，不能不说是世界建筑史上的奇迹。
如何出行？美洲驼一直是安第斯居民出行和运输的有力工具，其因其耐力和生命力而备受当地居民的喜爱，在出土的文物中，到处可见美洲驼的身影。
瓦里文化中的多彩美洲驼形制器皿（公元650元至公元1000元）印加风格美洲驼纹盘（约公元1450——公元1535年）这件印加浅盘是由两个同心圆的传统美洲驼图样和一排镶嵌钻石的图案组成的，在两个相对的边缘上有一对小的半圆形凸起手柄。
不得不提的是，印加帝国是前拉美裔安第斯文明的顶峰。
在广泛吸取安第斯各民族优秀文化养分的基础上，印加文明迅速发展壮大，在15世纪战胜所有其他强大部族，最终建成了古代美洲最强大的帝国，是一个地跨现今秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔、智利和阿根廷五国版图的庞大帝国。
他们修建了便于人员流动和货物运输的帝国道路系统，可以沿崎岖险峻的安第斯山脉南北延伸长达5665公里。
路径尽可能地直，而且在水源附近，连接着各地名为坦普的行政中心。
古老的安第斯居民用什么物品？人们如何进行语言的交流？物资如何流通？使用的物品安第斯人的制陶和冶金技术取得了很大的发展，考古学家出土了很多如刀、瓶、桶、陶俑、饰品、金银器等物品和工具，在一定程度上，为我们推测当时人们的生活提供了依据，也佐证了安第斯文明的发展过程。
下面列举几样具有代表性的物品：纳斯卡文化中的多色瓶（公元前100年到公元700年）左侧的陶瓷品拟人化了一个“虎鲸斩首者”，右侧的陶瓷瓶描绘了一个“战利品首级品尝者”的生物，古老的安第斯居民相信，神话人物会将这些首级运送给他们的祖先，在纳斯卡沙漠的岩画中也有这样的虎鲸形象。
莫切文化中的细纹瓶（公元250年到公元750年）左侧的瓶子名叫“尖牙鸟面武士细纹瓶”，描绘了一个手持飞镖和长棍，身穿长袍，戴头饰的鸟战士，瓶体还描绘了在祭祀仪式中，用来致幻的仙人掌和用来制作抗凝剂的无花果。
右侧的瓶子名叫“神在月亮船上划桨细纹瓶”，描绘的是海神划着月亮船的形象，讲述了海洋资源及太平洋对当地居民生活的重要性。
武士俑瓶左侧描绘的是雷瓜伊文化（公元400到公元600年）中的武士三色肖像瓶容器，右侧描绘的是莫切文化的精英武士形象，其带着精致的耳轴和头部装饰。
迪亚瓦纳科文化中的多彩香炉（公元前500到公元1100年）上图左侧的雕刻品描绘着猫科类或美洲驼样的神圣动物，右侧的描绘的是一个同时具备骆驼与猫科动物属性的神秘生物，他们都说明了美洲驼对安第斯人的重要性，这些容器是用在仪式场所，用来燃烧供品和带香气的植物等。
瓦里文化中的多彩翁和平底杯（公元650年到公元1000年）左侧翁容器的正面描绘了一个正面站姿的超自然属性的男性，右侧头部仅带着玉米头巾的，所表现的形象可能是一名女性，这种容器通常是用来盛玉米酒的。
右侧平底杯凸显了一个没有身体的超自然形象的头部，其拥有交错的牙齿。
杯顶的带状区域中描绘着玉米、豆子等农作物。
西坎文化中的金银烧杯（公元750年到公元1375年）安第斯山脉是一个矿藏丰富的区域，在当时的文化中，金银分别被视为太阳和月亮的象征，重要的仪式场合所用的饮酒杯都是用黄金和白银制成的。
金和银在安第斯的经济中从未获得地位和重要性，他们从来没有被用来充当货币，这对于早期的西班牙殖民者来说，简直不可思议。
印加文化中的物品（13世纪早期到1572年）左上角的印加容器被称为“阿黎巴洛瓶”，是印加人用来储存、运输和供应玉米酒的容器。
右上角是一把印加锡铜青铜制成的刀，被称为“青铜美洲驼首杜米刀”，这种刀通常被用于美洲驼和豚鼠的祭祀仪式，这也是当时印加士兵同西班牙人决战时使用的唯一金属武器。
左下角是一个美洲驼石雕，背部有一处开口，可以盛放玉米酒。
右侧是一个美洲驼青铜盾牌。
如何交流？古代安第斯人在没有文字的情况下是如何交流的呢？他们想出了多种不同的解决办法，训练了一些人员进行记忆背诵，口头公开这些信息。
秘鲁首都库斯克曾有一家皇家历史学家，他们的任务就是记忆背诵传记和王朝历史，“吉氆”被他们作为记忆辅助设备。
出土于秘鲁东北部的莱梅班巴地区的“吉氆”印加帝国是南美洲古代文明的集大成者，但始终没有创造出属于自己的文字。
吉氆与我国古代的结绳记事相似，人们依靠吉氆来统计物品的数量和记录事件。
在印加帝国之前已经出现，印加时期得到广泛使用。
根据专家们的研究，制作吉氆的棉线或毛线的颜色、粗细、长短，结的结构、形状、在绳子，上的位置和结之间的距离都分别代表不同的数字和意义。
印加皇家吉氆管理员必须在库斯科一所学校接受为期三年的专门培训，才能掌握其制作、记录和阅读方法，体现了编码信息的复杂程度。
在西班牙殖民者到来之前，安第斯的经济没有市场和资金的概念，他们是如何进行物品交换的？专家从早期西班牙殖民文件中了解到，就像前面说的，粮食生产一样。
他们利用不同海拔高度的土地种植不同但互补的物品。
人们在垂直方向上，最大限度的发挥不同生态区的生产潜力，在不依赖任何其他人或市场的情况下，维持其自身的自给自足。
很多高山区域的人被家乡挑选出来前往遥远的沿海地区，代表部落获取并交换自然资源。
他们生活中有哪些乐趣？人们是怎样玩的？爱美之心，人皆有之，古老的安第斯居民也有自己的饰品，都有哪些呢？除了我们熟知的彩色羽毛和贝壳外，他们还有多彩多样的头饰、耳饰和胸饰。
古代安第斯人的黄金饰品左上角为黄金头饰；右上角为蜘蛛头饰；左下角为黄金耳轴；右下角为黄金耳环。
古代安第斯人首饰左上角为绿松石金球项链；右上角为黄金胸饰；左下角为美洲驼女银制胸针；右下角为肩章或胸章。
古代安第斯人对大自然有着极度的崇拜，他们修建了很多大型的公共建筑（如太阳神庙）用来祭祀或从事宗教活动。
相应的，祭祀礼仪以及礼乐等文化也有一定的发展，出土的文物中，有排箫、喇叭、口哨、鼓、长笛等。
纳斯卡多彩陶瓷鼓（公元前100年到公元700年）吹乐器的人物造型左侧为吹笛男子陶瓷小雕像；右侧描绘的是一位坐着吹奏长笛的男性精英。
纳斯卡文化的多色羽毛扇（公元前100年到公元700年）他们在祭祀的场合，通常会用一些彩色的贝壳、绿松石和漂亮的羽毛装饰贵重物品。
装饰品可以给人们营造一个令人敬畏的不同寻常的形象，多彩亮丽的羽毛配合各种摇铃声音，可以使聚会的场面令人难忘。
总之，生活在沿海地区或高原山地的安第斯各民族创造了各具特色的文化，在制陶、纺织、冶金及建筑方面都达到了很高的水平，神秘的安第斯文明源远流长。
人类文明正是在不同文化的交流和互动中成长和发展起来的。
遗憾的是，安第斯地区长期处于没有铁器、文字、车马的 “三无”世界，文化发展的这种封闭性最终阻碍了印加文明进一步向前发展。