作者：古红堂主东晋德清窑鸡头壶 安徽省古陶瓷博物馆藏搞古陶瓷收藏的朋友都知道鸡首壶，此壶因壶嘴作鸡首状而得名。
早期鸡首与壶身不通，只是个装饰，后来因实用将鸡首与壶身相通，流行于西晋至隋唐时期。
随着高古瓷价格的回归，鸡首壶开始受到不少藏家喜欢。
有朋友会问：古人为什么要把壶嘴做成鸡首呢？要想回答这个问题，得从中国鬼文化说起。
西晋鸡首壶 古红堂藏品中国是一个有着悠久鬼文化历史的国家。
鬼文化是随着人类社会的产生而滋生的。
茶余饭后、瓜棚李下，鬼故事口耳相传，填充了几多百姓的生活，装点了不少平凡人生的情趣，影响了无数朴素善良的心灵。
大家比较熟悉的有《夷坚志》、《聊斋志异》、《太平广记》、《西游记》、《封神榜》等等。
西晋鸡首壶（残） 古红堂藏品鬼文化认为，世上有三个斩鬼捉鬼的神人：钟馗、神荼、郁榀。
其中神荼、郁榀二神住在东海度朔山上的大桃树下守着鬼门关，鬼不仅害怕二位神人，而且见到桃树也害怕，桃木能辟邪的说法即渊源于此。
鬼文化还认为，鬼怕三个动物：鸡、老虎、狗。
其中鸡和老虎配合神荼、郁榀二位大神守鬼门关，遇有夜晚到人间祸害人类的鬼会用芦苇捆起，扔到城门沟下，对犯有大罪的让鸡给吃掉，犯有一般死罪的让老虎吃掉。
正是基于这样的认识，鸡和老虎的图案在当时开始普遍出现，鸡首壶就是其中最典型的代表，当然还有宋代的狗头壶。
魏晋南北朝时期，是中国鬼文化最盛行的时候，鸡首壶受到大家普遍的喜欢。
东晋青釉双系鸡头壶 故宫博物馆藏古人的认识，今天看来有点荒唐，甚至可以说是迷信。
对中国传统文化我们要扬弃，即吸取精华，排除糟粕。
对中国鬼文化我的态度是：不要把鬼当作现象来研究，而是当作一种文化来研究对待，这样方向就不会偏差。
南朝洪州窑鸡首壶 安徽省古陶瓷博物馆藏一个器物，一段故事，一份文化。
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隋代白瓷鸡首壶 国家博物馆藏宋湖田窑狗头壶 古红堂藏品作者简介：汪帮宏，古红堂主人，古陶瓷收藏鉴赏家，曾为工信部和清华大学主编并主讲了《古陶瓷窑口知识》和《古陶瓷鉴赏与投资》培训教材，作为工艺美术大师在线学习之用。
汪帮宏先生也是研究中国鬼文化的学者，早在上世纪末就潜心研究中国的鬼文化，撰稿的《从中国鬼文化看画鬼者的心鬼》一文，曾被《人民日报》等刋物介绍和肯定。