#健康明星计划#五行的相生、相克和制化（正常状态）五行的相生相克和制化，是指木、火、土、金、水之间不是孤立的、静止不变的，而是存在规律性的“相生”、“相克”以及制化关系，从而维持事物生化不息的动态平衡，这是正常的状态。
1. 五行相生生即资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木、火、土、金、水之间依次相互资生、助长和促进的关系。
五行相生顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行其中任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。
“生我” 为母，“我生”为子。
其实就是「生我的」是我的母亲，「我生的」是我的儿子。
《难经》中比喻为母子关系，因此五行相生关系又称为母子关系。
如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。
2.五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木、火、土、金、水五行相互间隔相克制、制约的关系。
五行相克顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
跟相生一样，任何一行都其有“克我” 和“我克”两方面的关系。
“克我”者为“所不胜”；“我克”者为 “所胜”。
《内经》把相克关系，称为“所胜”“所不胜”关系。
如以木为例，由于木克土，故“我克”者为土，土为木之“所胜”；由于金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。
3.五行制化制，即制约、克制；化，即化生、变化。
五行制化是指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。
五行制化，相生相克；没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，事物就会过份亢盛而为害。
因此，必须有克有生，相反相成，才能维持和促进事物的平衡协调和发展变化。
《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
”相反相成的生克制化关系，使五行之间达到一个动态的协调平衡。
因此相生相克的过程，也是事物运动变化的过程。
五行的相乘、相侮和母子相及五行的相乘和相侮，是五行之间的异常克制现象。
1. 五行相乘乘，凌也，即欺负之意。
相乘，就是克制太过了。
五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
“相乘”的概念，首见于《内经》，如《素问·六节藏象论》说：“未至而至(指应时之运气先时而至)，此谓太过，则薄所不胜而乘所胜也”，《素问·五运行大论》说：“其不及，则己所不胜，侮而乘之.”说明引起五行之闻相乘的原因，有“太过”和“不及”两个方面：太过所致的相乘，是指一个太过厉害，过度的克制，让被克的那个变虚弱。
如“木克土”是正常克制，如木太厉害了，对土克制太过，虽然土没有什么变化，但也会导致土的不足。
这就是“木乘土”。
还及所致的相乘，是指一个太弱，没有办法抵制正常的克制，使自己变得更弱。
仍“木克土”，土太弱，木虽然是正常情况，但土也承受不了木的克制，使土显的更弱了。
这就是“土虚木乘”。
“相克”与“相乘”顺序相同，但前者为生理现象，后者为病理现象。
相克是正常情况下相互制约；相乘则是“太过”或“不足”引起的过度克制现象。
2.五行相侮侮，亦为欺侮、欺凌之义。
五行相侮，就是反向克制，即反克，又称“反侮”。
五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
“相侮”的概念，亦首见于《内经》。
如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，已所胜轻而侮之。
”可见，引起五行之间相侮的原因，同相乘一样，也有“太过”和“不及”两个方面：太过所致的相侮，就是本来厉害的被不厉害的给反超了。
例如木气过于亢盛，所以金不仅不能来克木，反而被木欺侮，出现“木反侮金”的逆向克制现象。
这 种现象，称为“木侮金”。
不及所致的相侮，是本来厉害的变得不厉害了，被不厉害的给“反克”了。
如正常情况下，金克木，但当金过度虚弱时，则木会“反克”金。
这种现象，也称为“木悔金”。
五行之间的相乘和相侮，均为相克的异常反应，两者皆是“太过”或“不及”而引起，区别是相乘跟相克顺序一样，相悔是逆着的。
两者之间可以同时存在。
如木气过强时，不仅“乘士”，而且还可以“悔金”。
反之，木气虚弱时，则不仅“金乘木”，而且“土悔木”。
《素问，五运行大论》说：“气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则已所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。
”3. 五行母子相及所谓“及”，即连累的意思。
母子相及包括母病及子和子病及母两类，皆属于五行之间相生异常的变化。
母病及子，母亲不好，儿子也受累，结果母子皆不好。
如水生木，水为母，木为子。
若水不足，无力生木；则木干枯，结果水竭木枯，母子俱衰。
子病及母，儿子犯错了，连累了老母亲，结果母子皆异常。
如木生火，木为母，火为子。
若火太旺，势必耗木过多，而导致木之不足。
而木不足，生火无力，火势亦衰。
结果子耗母太过，母子皆不足。
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