盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
此以下言学者修身之事。
盖，发语辞。
四大，地、水、火、风也。
《圆觉经》云：“此身四大和合：毛发爪齿、皮肉筋骨、脑髓垢色，皆归于地；唾涕脓血、涎沫津液、痰泪精气、大小便利，皆归于水；暖气归火；动转归风。
”是也。
五常，仁、义、礼、智、信也。
恭，敬也。
惟者，专辞。
鞠，即养也。
岂敢，犹言不敢。
毁，坏也。
伤，损也。
《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
”言此身发，乃父母所鞠养，而不敢毁坏也。
此将言修身之事，故先言身之至重，以见其不可不修。
外而形体，则有四大；内而心性，则有五常。
修身者，惟俢其五常之德，而后能不亏四大之体。
盖不敢毁伤者，在四大；而所以不毁伤者，在俢其五常也。