任何一个地方，只要你高兴，先别管合适不合适，你都可以用“人杰地灵”来称赞它，无锡也不例外。
也许是我当时的年纪还小，对于是非问题没有自己的标准，东林书院像给我洗过脑一样，我虽然没有在书院里听过一天课，但它的确有一种魔力，使我不由自主地痛恨魏忠贤。
当我发现教科书上的历史并不能说明什么的时候，我早已染上了社会上的“不良”习气——学会了反思。
比如说，魏忠贤的死真的是多行不义吗？我们哪个不是从小就被教育如何给人贴忠奸好坏的标签？哪怕看一部电视剧，也要分出里面的好人和坏人，不知电视剧是否在有意迎合观众的口味，人物形象普遍脸谱化，让人一眼就能看出他们是忠还是奸。
试问历朝历代，党争还少吗？既然是党争，那么，好人坏人就不适合作为评判某人的标准，顾宪成、高攀龙之流，不见得就比魏忠贤高尚。
事实上，无论是东林党还是阉党，都是帝王术的祭品。
魏忠贤虽是阉党领袖，却也为皇帝分忧，说他谋朝篡位，狼子野心，不过是皇帝杀他的借口。
东林党批评时政，仅仅批评而已，面对内忧外患的王朝统治和腐朽的官僚机构，并不能提出有效的治国方略，反而把所有的才能都用于党争中。
魏忠贤一死，大明也就完了，再没有干实事的人了。
中国向来不缺乏人才，事才却少得可怜，当大家都把精力浪费在复杂的人际关系上时，哪里还有多余的时间去做具体的事情？“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副对联曾经激励过我好好读书，以天下为己任，先辈的榜样力量犹如汪洋大海，波澜壮阔，我把这两句话抄在墙上，每日凝望，苦思冥想。
做一个正直的人，光凭自我标榜是远远不够的，你不但要品行端正，还要智慧超群。
翻开几千年历史的旧账，死于党争的人不在少数，妄言国事，是要杀头的。
君子之党和小人之党，只不过是读书人的自我辩解。
凡是被列为党争的人，大多没有好下场，柳宗元、苏轼因为生在了唐宋，结局算好的，但死罪可免，活罪难逃。
大多数时间，我们连自己是哪一党或哪一派都不知道，可有人就有把人分成各种派别的本领，我们要做的是，跟好风向，站好队伍。
苏东坡不喜站队，直言敢谏、爱开玩笑的性格在新党和旧党面前频遭排挤，最终被发配岭南“日啖荔枝三百颗”。
东林书院几经修复，保留下来的几处景点并没有什么特别之处，最有名的还是那副对联。
四百年后的今天，我们依然能在课本上读到它，可见它的长盛不衰。
在那样一个非黑即白的社会里，读点书，议论点当朝新闻，都要把脑袋别在裤腰带上，可是，读书这件事并没有因此而中断，它既能连接古今，又能贯通中外。
关于东林书院，能说的实在寥寥，和无锡其他的景点比起来，甚至有点逊色，身处闹市之中，很多人会有意地忽略它的存在。
对它的印象，我仍旧停留在书本上的这副对联和顾宪成的画像上，几次有机会从火车站接近它，都望而却步了，害怕去了会令我失望而归，不如在心里给它留一个位置，保留最初认识它的样子。