纸货，是丧事的主要饰品，纸做的数量和质量，决定了丧事的隆重程度，也体现了主人的经济状况和对过事的重视程度。
甘肃白银靖远北八乡对丧事的做纸要求比较高，做纸师傅的技艺精湛，所做的纸活种类齐全、造型优美、栩栩如生。
优美的纸货才能将丧事衬托的优雅而有档次。
也体现出了本地人对送老人最后一程的重视程度。
做纸有专门的匠人，以前都是请到家里，东家买来所需要的纸才做，现在做纸的匠人都开纸店，提前把各种小件的纸货都做好。
谁家请，需要哪些纸货，用车拉来再补充一点。
匠人来主要就是布置灵堂和绑彩门。
布置灵堂，是匠人到来的第一任务，首先在遮灵帐子正中间贴一个大大的“奠”字，周围贴一些小花花，上面拉几道线绳，上面绑上彩条和花朵，供桌上摆几朵花。
两边挂一对白吊纸，叫护灵纸。
贴一副白纸对联，书写：“灵前不闻昔日语，堂前不见旧时客”，寓意就是在灵前守孝，一切繁杂事务抛于脑后，不闻不问，一心尽孝。
当然各个匠人的风格不同，布置的格式也不同，不管怎样的风格，总体显示出庄重、文雅、漂亮。
绑彩门，一般绑两道，堂屋门口一道，院门口一道，也有绑三道的，在路口再绑一道。
绑彩门匠人一般都用提前焊接好的钢架模型，来时用车拉上，用时套好立起来，上面绑上花圈、彩带、纸花，吊上吊纸，贴上对联。
堂屋前的彩门正中悬挂老人遗像。
看起来严肃、漂亮、大气。
纸货的种类比较多，传统纸一般包括门头纸、金童玉女、童男女、金银山、金银斗、金银库、飞鹤、马、鹿、鹤、碑、铭旌、魄匣、吊纸。
现代纸包括汽车和各种电器。
门头纸，也叫大纸、楼。
门头纸做的是古代阁楼层样式，飞檐画壁、雕刻门窗、风铃吊穗、围栏走廊。
下面吊彩条和行套各六个，中间吊黄钱纸筒一个，内吊黄钱串，一岁一串，多少岁去世就吊多少串。
做门头纸有一定的讲究，不是一样的格式，生前是几世同堂就做几层，一般情况是做单不做双。
两代、三代同堂的做三层，四代、五代同堂的做五层。
现在人们对传统的格式要求不是那么严格了，也就有了做四层的。
无儿孙、年轻人去世后门头纸不做楼层，只挂楼层下面吊的这一部分。
金童玉女是接引亡人的，做的时候手持引魂幡。
飞鹤是亡人骑乘飞天的，做的时候背上骑着一名道童，怀里抱着亡人的牌位。
童男女是来侍候亡人的，手里端着盘子，放着茶杯等物品。
金银山、金银斗、金银库用黄白两种颜色的纸做成山、斗和库房的模样。
马是用来骑的，做马的时候要给马上做骑鞍，还有拉马的娃娃。
吊纸是用来装饰的，一般吊在房檐上，增加丧事的氛围。
鹿、鹤、碑是一组，一般不单独做，鹿是黄颜色的，鹤是站鹤，做道场燃灯用。
碑是歌功颂德的，匠人做好后，请专门撰写碑文的老师编撰和书写，家祭的时候读。
铭旌、魄匣是一组，铭旌是女婿出钱买的，样子像一个小房子，下面吊六尺红绸子，绸子上要请懂家书写相关的内容，开吊后挂在屋檐或彩门边上。
如果女婿准备了铭旌，就意味着要举行游铭旌仪式，主家就要准备魄匣，出纸后挂在灵堂。
游铭旌回来孝子要举着魄匣出门迎接和铭镜对接。
匠人做的时候都是做的一组，要铭旌的肯定要魄匣。
根据时代的发展，现在增加汽车、手机、别墅和各种电器。
如果老人去世时，儿媳妇、亲侄媳妇或者女儿生完孩子还没有出月子，说法是老人死在了血池里。
老人罪孽深重，亡魂要在血池里泡一百天。
遇见这种情况，要给做一条船和一个篱笆，让亡人坐在船上，不要泡到血池里。
如果船坐不上，可以坐在篱笆上漂在上面。
丧事做纸，靖远北八乡要求比较严格，按照传统习俗遗留下来的内容去做，当然本文所述的是最全的纸货，现在通过时代的进步，主人对做纸的要求不高了，大多数匠人为了省力省时，就在数量上进行了精减，做工上进行了简化。
不知读者所在的地方丧事纸品都有哪些要求，欢迎评论区讨论。
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