文 | 郁震宏中国姓氏数量庞大，有的很少见，称为希姓、奇姓，少见则多怪，怪，其实是看着有趣，比如大麻镇的羿姓，一见就能使人想象往古岁月。
再比如明朝宣德年间，乌镇有一个九老会，相当于最早的“乌镇文联”，九个人，其中三位的姓，分别为壶、漏、水，连起来读，很有趣，倘若其他几位有姓酒、姓茶的，会更有趣。
据《万姓统谱》，酒、茶确实也是姓氏，明朝时候，就有两个人，一个叫酒好德，一个叫茶宁。
因为姓氏有趣，乌镇九老会，名气很大，大家都喜欢记录下来，并不在九老的诗文有多好。
俞曲园《茶香室丛钞》把这几个人记下来，并说：漏姓、壶姓、水姓今皆希见，未知乌镇尚有此姓否？希姓、奇姓，过去的读书人很重视，南宋洪迈的《容斋随笔》，有一篇《汉人希姓》。
明朝杨升庵专门写了一本《希姓录》，开创明清两代希姓研究的风气，夏树芳的《奇姓通》，清朝萧山人单隆周的《希姓补》，都是承此而起。
明朝的王世贞是一个有趣的人，他的《弇山堂别集》里，有一篇《明缙绅奇姓》，把桐乡的辅姓列在里面（辅姓，本号已有专文介绍）。
这里简单说一下桐乡境内的希姓，包括现有的，还有历史上曾经出现过的，现在还存不存在，因我见识有限，说不清楚了。
濮，桐乡目前以姓得名的乡镇街道，濮院是唯一的一个。
桐乡濮姓，一般传说，起于濮凤，他是宋徽宗的驸马，随宋高宗南渡而迁居桐乡。
但这个记载并无原始文献佐证，只能姑妄听之。
赵孟頫《濮鉴（1262—1312）墓志铭》说濮家“世居崇德之语溪”，说明这个家族在桐乡定居历史非常悠久了。
濮鉴出生的时候，是公元1262年，距离北宋灭亡只有一百三十五年，相当于我们现在上溯到清朝末年，时间很短，谈不上“世居”。
再说赵孟頫写濮鉴的祖上，也只写到曾祖濮敏为止，倘若真有所谓驸马濮凤，按照过去写墓志的习惯，是不可能不写上去的，而且《宋史》的《公主传》中，并没有一个姓濮的驸马。
那么，濮氏究竟什么时候定居桐乡的呢？这个问题目前无法考证，但据刘一止写的《张旬（1081—1153）墓志铭》，张旬是乌镇人，崇宁五年（1106）进士，他的夫人就姓濮，按照古人的婚姻半径，我估计，桐乡境内或者附近，北宋时候已有濮姓。
卜，按笔画数量排名，卜、丁等姓往往名列前茅，当然《万姓统谱》中还记载有姓一的，现在不知道有没有。
桐乡卜姓，曾经辉煌，按地方志记载，元朝时候，卜姓大族聚居，地名卜店，是桐乡早期的集市，也就是现在的崇福镇店街塘，据说元朝时候已有石板路直通县城，可惜后来没有能发展成大镇，但形成了固定的地名，店街塘，这是曾经辉煌的见证。
洪武年间，崇德县还出过贡生卜允升，永乐十五年，还出过举人卜桢，梧桐乡人，他大概是濮院人。
雍正十年，濮院卜羲明，也是举人老爷。
卜姓名人，不用说了，因为孔子的得意门生中，就有一位卜商，字子夏。
仲，说到孔子弟子，还有一位非常著名的仲由，字子路。
仲姓，苏州比较多见，濮院过去有仲家厅。
桐乡仲家，发迹很早，永乐九年，就有举人仲端。
桐乡仲氏最著名的，无疑是仲宏道，顺治年间的贡生，《光绪桐乡县志》说他：闭门著书，独纂桐邑志。
说明《康熙桐乡县志》是他一个人完成的，非常了不起。
木，据《元和姓纂》，也起于孔子弟子端木赐，字子贡。
大麻有木家角，《嘉禾志》记载，木盈，本济南人，宋高宗建炎二年迁居崇德县，大麻木氏，大概是他的后裔。
南宋时，还有一位木昙，做过崇德县学的学正。
但据大麻木氏后人说，他们祖上是“鞑子”，也即蒙古人，这样说来，很有可能是木华黎的后代，木华黎是成吉思汗“开国四杰”之一。
穆，与木同音，桐乡有此姓，因为出过穆桂英，所以知名度比木姓大。
穆姓的文化史上，以穆修（979—1032）为最著名，他字伯长，郓州人，是北宋古文运动的先驱，人称“穆参军”，为人极有风骨，张知白做亳州长官的时候，亳州有个土豪老板，出资建了一个寺院，张知白请穆修写篇文章，穆修写了文章，没把土豪写进去，土豪送他五百两银子，要求上名，被穆修一把扔在地上，说：原谅我一生放荡不羁爱自由。
转身就走了。
莫，桐乡土话，与木、穆同音。
南宋初年，莫琮自杭州迁入，他的五个儿子都考中进士，一门五桂，是桐乡历史上的科举辉煌。
与此同时，乌镇另有一支莫姓，亦为地方望族（本号已有专文介绍）。
时，与莫、木一样，都是南宋初年迁入崇德县的。
时氏，本为徐州望族，唐末名将时溥之后。
崇德时氏，以时檄为代表，他做过和州知州，莫元忠、张孝祥都是他的女婿。
张孝祥，名气大，百度词条超千万，不必介绍了。
贝，桐乡希姓，但元末明初出了一个贝琼，所以这个姓在桐乡读书界名气很大。
桐乡贝氏，