陈永伟/文 西塞罗小传公元前106年1月3日，西塞罗出生于意大利半岛南部的小镇阿尔皮诺（Arpinum）。
他的母亲赫尔维亚（Helvia）出身名门，而关于其父亲的身份，则有多种说法，有人说他是一名学者，另一些人则说他是一位靠染布为生的手工业者。
根据普鲁塔克的记载，西塞罗出生时，他的母亲梦见了一个幽灵，幽灵预言这个孩子将来会干一番轰轰烈烈的事业，并造福罗马。
西塞罗天生聪慧，自幼就表现出了惊人的天赋，并广受身边人的赞誉。
少年时期，他就告别故乡，来到了罗马城求学。
在罗马，他学习了拉丁文和诗歌写作，并翻译了很多古希腊的哲学作品，据说他的翻译要比原文更有文采。
公元前90年，西塞罗投身军旅，与反叛的意大利人作战。
但不久后，他就发现自己对军事毫无兴趣，加之身体瘦弱，不适合军营生活，因而就离开了军队，转而尝试用自己的口才和思想来谋求出人头地。
公元前81年，西塞罗成为了一名律师。
期间，他接到了一起牵涉到当时的独裁者苏拉的亲信克里索格努斯的刑事案件。
西塞罗在法庭上据理力争，成功赢得了案件，但却因此得罪了苏拉。
出于安全考虑，他离开罗马前往希腊游历。
直到苏拉死后，他才重新返回了罗马。
公元前76年，西塞罗当选为行政官，次年被任命为西西里地区利利巴厄姆的财政官。
任职期间，他恪尽职守，赢得了当地人民的尊重。
任满之后，他回到罗马，重操旧业当起了律师。
公元前71年，他接受委托，起诉了西西里总督威勒斯，并成功赢得了官司。
这起案件使他在罗马声名大振，从而青云直上。
公元前66年，他被选为大法官。
三年后，他又被选为了罗马的执政官。
起初，喀提林曾和西塞罗竞争执政官的职务。
竞选失败后，喀提林怀恨在心，纠集了一批不满之人，妄图武力夺权。
幸亏西塞罗及时发现了这一切，并马上召开元老院会议出示了喀提林谋反的证据，这场阴谋才被挫败。
而西塞罗本人则因平乱之功而被尊为“国父”，走上了其人生的巅峰。
公元前62年，西塞罗卷入了“善良女神节”（BonaDeaFestival）事件：“善良女神节”那天，凯撒的盟友克洛狄乌斯乔装进入凯撒家中，试图与凯撒的夫人庞培娅（Pom－peia）私会，但因被人识破而逃窜。
事后，凯撒休掉了妻子，克洛狄乌斯则因渎神而被告上了法庭。
为了脱罪，克洛狄乌斯声称自己当天并不在罗马，但心直口快的西塞罗却当场驳斥了他的谎言。
后来，克洛狄乌斯通过收买了很多权贵，成功逃脱了惩罚。
脱罪后，克洛狄乌斯一直对西塞罗心怀怨恨，发誓要对其进行报复。
公元前60年，凯撒、庞培、克拉苏结成了政治同盟，史称“前三头同盟”，从此军人与元老院对立的政治格局形成。
为了对抗元老院的力量，凯撒曾派人拉拢西塞罗，希望他可以站到自己这一边，但心向共和的西塞罗当即就拒绝了这一邀请。
这样的举动显然又得罪了凯撒。
公元前58年，克洛狄乌斯在凯撒的支持下当选了罗马保民官。
为了对西塞罗进行报复，克洛狄乌斯指控其曾在平定喀提林事件的过程中未经审判杀人，并鼓动暴民对其进行威胁和攻击。
为了自保，西塞罗不得不离开了罗马。
直到一年后，庞培的亲信米罗击败克洛狄乌斯，西塞罗才得以返回罗马。
虽然西塞罗返回罗马时受到了市民的夹道欢迎，但此时的罗马早已是物是人非。
为了争夺权力，凯撒和庞培转而交恶，而作为他们代理人的克洛狄乌斯和米罗则分别在罗马城中拉帮结派相互斗殴，罗马共和国面临着分崩离析的风险。
西塞罗意识到，为了挽救共和国，就只有先倒向其中的一派，借助其力量稳定局势。
于是，再三权衡之下，他选择了和自己关系较好的庞培，并利用元老院的力量向凯撒发难。
谁知，不久之后，凯撒和庞培就私下达成了和解，于是作为元老院力量代表的西塞罗就不再有利用价值，因而很快被边缘化了。
公元前54年，凯撒的女儿、庞培的妻子尤利亚去世，两巨头之间最后的感情纽带至此破裂。
次年，卡拉苏去世，“三头同盟”彻底变成了双雄对峙，凯撒和庞培的矛盾再度激化。
这时，失势已久的元老院又看到了重掌权力的希望，他们和庞培结成了联盟，试图先击破实力较强的凯撒。
在元老院和庞培的步步紧逼之下，凯撒终于在公元前49年带兵跨过了卢比孔河，发动了对元老院的战争。
很快，凯撒就占领了罗马。
攻占罗马后，凯撒曾主动登门，希望西塞罗可以出山辅助自己。
但西塞罗却不为所动，而是转投到了庞培军中。
不久之后，凯撒彻底击败了庞培，成为了罗马的“护国独裁官”，成为共和国实际上的最高统治者。
目睹共和制已名存实亡，西塞罗心灰意冷，选择退出政治生活。
公元前44年，凯撒被卡西乌斯、布鲁图斯等人刺杀身亡。
作为元老院议员，卡西乌斯试图借此恢复共和制，但他却没有能力控制当时的局势。
于是，退隐已久的西塞罗就被推举成为了元老院的领袖，凯撒的老部下安东尼则成为了执政官和行政官。
为了防止安东尼成为新的独裁者，让国家重新恢复共和制，西塞罗试图用凯撒的继承人屋大维来对其进行制衡。
为此，他带头将屋大维奉为了“天赐之子”，与此同时则将安东尼贬为“绵羊”，这让安东尼非常恼火。
公元前43年，安东尼、屋大维与雷必达结成后三头同盟，并开始大肆铲除政敌。
由于先前就十分厌恶西塞罗，因此安东尼首先将其列为了清算目标。
尽管屋大维对此十分反对，但在当时的形势之下，他也无法对此予以阻止。
同年12月7日，西塞罗被安东尼派出的杀手刺杀。
据说，临死之前，他坦然地对两名刺客说“我不会再说第二次。
过来吧老兵，至少做好这件事：砍断这脖子。
”（Egoveroconsisto.Accede,veterane,et,sihocsaltim potesrectefacere,incidecervicem.）一代政治家、哲学家、文学家，古罗马共和制坚定的捍卫者就此陨落。
遵从自然之法从经济思想发展的角度看，西塞罗最重要的贡献是其对自然法的论述。
虽然早期斯多葛学者的著作中，就已经包含了不少自然法的基本思想，但他们并没有就这一思想进行完整论述，甚至没有使用过“自然法”这一名词。
而西塞罗则在继承斯多葛思想的基础上，结合了当时罗马的实际状况，对自然法思想进行了详尽而系统的讨论。
这些讨论都对罗马法的形成和普及起到了重要的作用，并通过罗马法的传承影响到了后世的经济思想。
西塞罗沿用了斯多葛学派的观点，将自然视为最高的善，认为最好的生活就是按照自然的状态生活。
和斯多葛主义者一样，他倾向于把自然和理性等而视之，并将其视为主宰宇宙和社会运作的力量，而符合自然和理性的法则就是自然法。
既然自然法源于自然，那么它就是永恒不变，并且普遍适用的。
在《国家篇》中，他曾借罗马著名法学家莱利乌斯（Laelius）之口对这一观点进行了详细的论述：“真正的法律是与自然相合的正确的理性；它是普遍适用的、不变的和永恒的；它以其指令提出义务，并以其禁令来避免做坏事。
它的命令和禁令一直影响着善良的人们，尽管对坏人无甚作用。
试图去改变这种法律是一种罪孽，试图废除它的一部分是不允许的，而想要完全废除它则是不可能的。
罗马和雅典将不会有不同的法律，也不会有现在和将来不同的法律，而只有一种永恒、不变并将对一切民族和一切时代有效的法律。
对我们一切人来说，将只有一位主人或统治者，这就是上帝，因为他是这种法律的创造者、宣告者和执行法官。
”需要注意的是，在西塞罗的讨论中，自然法作为“普遍的法”（universiiuris）和“最高的法”（summalex）并不同于现实中的法。
在他看来，虽然现实中的法关注的问题也非常重要，但它们的目的仅限于对人们有用，并且经常限于细枝末节。
换言之，它仅是一种实践层面的规则，而自然法则是一种哲学层面的规则。
从历史上看，法律起源于共同体的公共意见，因而是一种“礼法”（nomos），其权威是由传统保证的。
哲学的出现则让人们则让人们认识到了“自然”这个比传统更古老、更具有权威性的法的
