安徽閤氏简谱——中华閤氏宗亲安徽分会 第一章：姓氏起源及宗亲概况閤姓，是“门”内一个“合”，属中华罕见的稀有姓氏，读音为：xiá，同霞，不同于合、阁姓。
网络上一些关于合、阁姓的报道与我族无关，有些是宗亲误写为阁所致。
由于姓氏罕见，电脑字库中只可找到繁体门的“閤”，字典中未收录作为姓氏时xiá的读音，容易误读为：阁。
前些年，银行、社保、民航等大多数机构的电脑字库中无法找到该字，直至今日，仍然无法找到简体门的字。
准确来说，在电脑上还找不出我族正确的姓氏写法。
为便于认读和参与社会交流，一些族人更是直接将姓氏改成：阁、霞、夏、门合等字样，成为閤氏族人心中永远的痛。
关于姓氏起源的三个版本：1.据传祖先本姓合，是皇帝的老师，皇帝登基后赐姓，在合字外加个门，赐读音念xiá，表示只给皇帝一人上课，足不出户，以显矜贵和吉祥。
2.祖先本姓合，寒窗十年一举高中，因为官清廉，步步高升，孰料官场风云莫测，因秉公办案，得罪了朝廷贪官奸臣，招来株连九族、满门抄斩之祸。
后人退隐深山，在合字外加个门，读音念xiá，躲过杀身之祸。
3.先祖姓阖，阖字在古音中念xiá，阖和閤属通假字，随着汉字的演变，在姓氏中由阖变成閤，延续至今。
针对以上几个版本分别有如下观点：帝师之说缺乏资料佐证，目前追查到明朝没有找到皇帝的老师姓合，唐宋元朝皇帝老师的名单查找有难度，暂时搁浅。
第二个版本是流传最为广泛的，几乎所有的族人都这么描述姓氏来历，查阅中国历史，株连九族的刑罚在历史上屈指可数，且与合姓无关，若真有此故事，至少不是株连九族。
第三版本有史料佐证，阖在古音中念xia，我族人在明朝史料中记载的全都是阖，名气最大的数二世祖阖胜先，还有阖之奇、阖谨、阖凝兆等人。
阖改为閤发生在明末清初，并非远古，现在台湾和南洋地区使用的繁体字中，阖閤通用。
关于姓氏起源的定论，由于年代久远，相关资料的匮乏，研究工作面临巨大难题，暂无定论。
依据当前研究成果表明，我祖是1369年从江西筷子巷过籍到今日的湖北随州市，这之前可能是来自江苏省苏州市一带，苏州市姑苏区至今仍有閤村坊巷。
历史上阖姓并不陌生，阖闾，即吴王阖闾是大家熟知的，无锡、苏州有阖闾村、阖闾接路、阖闾水关等地名。
江西省樟树市有閤山镇和閤皂山风景区，该乡镇和风景区与我族有无关联无从查证，当地发音为ge。
到达随州的是閤左川、閤右川二兄弟，閤左川留居在随州市府河镇，因左川先祖的到来，閤家河村早在清朝康熙年间之前已成为地名，是族人公认的閤姓发源地。
左川墓葬閤家河王家湾，逢清明时节，大量的族人仍在墓地上坟，香火旺盛，当地宗亲反映，墓碑毁于文化大革命时期，损毁之前还清晰可见。
族人曾商议对该地进行扩建，以便于后人祭拜瞻仰，因场地征用等原因暂时搁置。
左川公的儿子閤胜先曾任明朝监察御史，娶了七房夫人，育有十个儿子，这奠定了后期人口发展壮大的基础。
閤右川去了四川，据说在四川的人口发展了不少，有族人反映，他们是閤右川的后代，从四川回迁到随州。
1661年，郑成功抗清失败，携三万军民迁往台湾，今天台湾南部高雄一带的閤姓族人，可能是当年从四川移居台湾的，未移居的族人是改姓霞了还是灭绝于历史上的大屠杀？四川省江油市有霞姓族人，和我们有无关联有待后续跟进调查。
我们曾经和台湾海基会和高雄户政所取得联络，民众资料属个人隐私受法律保护，无法提供具体姓名住址信息，未经当事人同意的，台湾方面不能提供联系方式。
由于两岸交流的不便，民进党执政后两岸关系遇冷，目前具体情况不详。
台湾有族人的存在有很多事例可以佐证：有族人去高雄旅游住宾馆登记时，服务人员能准确读出姓氏读音，反映该地有族人存在；閤明利在上海交通大学求学期间，一台湾籍同学肯定他遇见过这个姓氏，但无法回忆具体人名以及提供联系方式；查阅台湾姓氏资料，閤姓在列。
中国历史上大规模移民案例数不胜数，同在明朝著名案例还有山西洪洞大槐树移民。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故里叫什么？大槐树下老鹳窝”。
相传该地移民后裔小脚趾开裂、站立时喜欢双手背在身后、上厕所大小便称解手。
官兵为防止移民途中逃跑，往往采用反绑形式，用一根长绳连接起来押解上路。
由于路途遥远，时间长了，背手成为习惯，以后迁民仍大多喜欢背着手走路，上厕所时称要解手。
还有为了防止逃跑，把左脚小拇趾的指甲盖砍成两半，现在山东等地的人左脚小拇趾还有一个小豁口，据说都是从山西洪洞迁徙过来的。
这个故事我们不去论证真伪，洪洞移民同样发生在明朝初期，和我们家族的移民历史无关。
经过600余年的发展，族人含家属总人口约万人，所有人均是閤左川、閤右川的后裔，不得不说是个奇迹。
其中祖居地湖北人数最多，安徽其次、河南第三。
其他省份的族人多是近代因升学、婚嫁、参军、工作调动、购房等原因迁徙的散居户。
湖北主要分布于随州市曾都区府河镇，其中以閤家河村为最，随县、广水市、安陆市、枣阳市、应城市等地均有分布。
安徽族人是1866年后清政府组织的移民迁徙过去的，目前分布于宣城市宣州区、郎溪县、宁国市。
河南省主要分布在桐柏县，因临近随州，属自然迁徙。
随着我国城镇化推进，閤家河村的族人数量呈逐渐减少态势，面向全国各地发展，这应该算是十分积极的现象。
閤氏家族派字为：左胜主如凝，之文朝世昌，如腾文士閤全自，正大光明，承先启后，文章道德，华国精邦，忠厚纯良，福禄祯祥，继往开来，世代永昌。
过去家谱的传播只能是手抄可能有误加上交流不便，局部地区的派字略有不同，例如随州北部为：腾文士有光，自正大光明，二个光字的应用有所区别，前一个光字在中间，后一个光字在后，例如：閤光现（相当于全字派），閤增光（光字派）。
总体上看，閤氏家族的派字在各地保持的十分良好。
“忠厚纯良，福禄祯祥，继往开来，世代永昌”这十六个派字是近代由閤大勇先辈提议并经认可的。
从有记载的始祖閤左川开始，共繁衍25世，即“承先启后”的“后”字辈，当前在世的涵盖了“自正大光明，承先启后”共九代。
閤氏宗祠已损毁，遗址位于今府河镇閤家河村委会北邻。
随州北部殷店镇尚有一处半损毁的祠堂，该祠堂建于1903年，使用的砖块是专门定制的，上有“閤氏祠”字样，墙壁夹层内有一块碑石，上面记录了一些家族历史和祠堂建设过程（详见后续碑文分析）。
其他地区已知的分祠、家祠堂遗址不少，例如閤家畈村、宁国市戈驻村等地，大多毁于上世纪文化大革命时期。
近年来，一批热衷于家族发展的热心人士为家族作出了巨大贡献，包括但不限于閤大勇先辈、閤明文、閤明军、閤明洲、閤明主、閤金鹏等人。
成立了“中华閤氏家谱编篡委员会”，致力于家谱编篡，开通家族网站，到国家部委协调纠正姓氏读音，增补进相关权威资料等工作，成效显著，例如现在手机或电脑上用某些输入法键入：xia即可找到閤字。
未来出版的字典中，可能会增加閤字作为姓氏时的读音注解。
各地先后成立了随南、随北、安徽、河南、广东分会。
天下閤氏是同一先祖，我们都是血脉相连的一家人。
族人们跨区域的互动交流日益增多，“让閤姓不再孤单”和“我姓閤我自豪”的核心价值观正深入到每一位族人心中。
我们是稀有姓氏，新华字典中未收录閤字作为姓氏时的正确读音，给生活带来了极大的不便，多年来一直被他人称为阁姓，例如身份证办理、银行卡开户、购买机票、参加高考等。
为便于交流，一些族人将姓氏改为阁、夏等字样。
随着时代的发展，文字和读音的规范，还需要逐步将姓氏改回正确的写法：一是阁、夏本来就有这些姓氏，改姓是一大忌。
二来时间久远会让人本末倒置，误导后人数典忘祖。
当然多年以来一直使用别字，要改回来也非易事，这需要当事人的努力和坚持。
三则一定要保留祖上传下来的姓氏，作为一种特色，便于他人的记忆和熟知，发扬光大。
第二章：家族LOGO释义一、閤氏家族标识释义：1.整个LOGO以古篆体的“閤”为主体元素，体现閤氏源远流长和悠久的历史，寄望家族繁荣鼎盛，世代永昌。
2.圆形外圈的回形纹饰寓意家族成员紧密团结、抱团合力。
加以英文的注解为便于家族参与国际交流。
3.中间的“閤”又是一个对称的鼎状，寓意閤氏族人一言九鼎、鼎力相助的精神气概。
4.主色调采用深红色，红色象征希望和活力，红色象征着吉祥富贵。
红色是血液的颜色，体现天下閤氏是一家的血脉亲情。
本家族LOGO方案是由广东分会发起，完成招标、评审、定稿并支付费用，报经中华閤氏家谱编篡委员会批准，在家族中推广使用。
二、LOGO尺寸规划： （图案略）可根据实际应用场合，同比例放大和缩小。
三、多种应用场所：主色调为深红色，同时增加中国红、黑白、反白共计四种颜色。
不同的应用场所可使用不同的颜色。
例如会标、服装、建筑物、名片、信封、碑文等。
（图案略）四、各机构LOGO适用示例：例如：中华閤氏家谱编篡委员会、中华閤氏商业联合会，各地分会等。
（图案略）五、其它添加背景色效果：应用时进行深化设计。
（图案略） 第三章：家族派字派字又称字派，字辈、排行等，自一世祖閤左川、閤右川开始，目前共计繁衍25代，已出生的最晚派字为后字派，目前后字派族人已经成年。
由于种种原因，我族派字存在一定的争议，史料中记载的閤胜先和閤凝兆相隔200年，中间仅隔四代人，这和历史上的早婚习惯是不符的。
又有观点认为，家族派字中多计算了，有些不能算是一代。
种种问题需要后期去研究定论，为便于统计，我们以閤大勇先辈整理的派字为准，有定论后再更改。
派字重复问题：第4世和11世的如字派重复二次，第7、13、26世的文字派重复三次，第9、46世的世字派重复二次，第10、49世的昌字派重复二次。
字派的重复会造成祖孙同辈，不便于记忆，我们认为应当集家族力量重视此事予以修正为宜。
派字选择：派字选择应以朗朗上口便于传播和熟知为宜，同时要考虑宗亲取名时的便利，减少同名的机率，兼顾男女通用性。
以“正大光明承先启后”为例，正大光明是很容易记忆的，但“后”则给取名带来一定困扰，选择空间受阻。
使用字派的目的是防止家族成员辈分混乱，避免由于无字辈或不按字辈取名而导致的秩序不清，同时也方便族人们寻根问祖。
最近，随州市府河镇余氏家族发生一起失散多年的聋哑人寻亲成功案例，主因是该聋哑人写出亲属的名字中含有字派，根据字派锁定了大致区域，在我族人的协助之下，寻亲成功。
第四章：閤氏家族简谱（略）第五章：中国閤氏族人分布状况调查报告（略）第六章：安徽族人迁徙历史及现状分析我是谁，我从哪里来？安徽閤氏族人为什么会从千里之外的湖北来到安徽，之前咨询了大量研究史料的专业人士，均没有准确的说法，近期有了一些新发现。
经查阅史料记载，天平天国定都于南京改称天京。
太平天国战争历时十余年，波及16省，地处天京南部的宣城成为双方拉锯战场。
数江苏、浙江和安徽三省受战争的破坏最为严重，战争引发瘟疫，几于百里无人烟。
其中大半人民死亡，室庐焚毁，田亩无主，荒弃不耕。
曾国藩平定太平天国之后，上书清政府，从河南、湖北等地移民。
太平天国战争期间，豫南鄂北地区人口损失无几，当地的早婚习俗，又使得人口激增，形成一定的人口压力，故此，湖北、河南农民成为战后招垦的重要对象。
明末清初时清军、内乱、张献忠等在四川的争夺战造成多次大屠杀。
康熙平乱后发布《招民填川召》，规定新移民可免几年赋税，100年间大约有600万人迁入四川，其中湖北湖南就有300万。
大规模的移民潮影响到了湖广行省本身的人口结构，遂又有江西填湖广情况的出现，这就是家族资料中记载我们从江西迁到随州南部的原因之一。
当然，那时候江西是作为一个中转平台，凡是从该地出发的移民均可拿到政府的路条和盘缠，视同移民身份。
并非所有的移民原籍地就是江西，我们閤姓的发展历史极有可能和江西无关。
清廷于同治五年(1866年)谕令各省招垦荒田，给予优惠政策，例如三年免租、划线为界、插草为标等政策，具体一点来说就是几年不交税赋，看中哪一块田地和无人居住的房屋用线圈起来，插上草作为标记政府就给予认可。
其时，湖北省大旱，直到农历五月十三始降大雨，才整田栽插老秧，秧刚栽罢，政府就催逼上路，“一担箩筐下江南”的故事由此而生。
移民横跨几十年，閤大勇的二伯閤正祥属于后期到安徽的代表人物之一，当时大移民政策已经结束，政府仅允许有亲属投靠的人士，这和閤大勇在《我的回忆》中描述二伯“给当地姓閤的族人閤自寿做儿子”是吻合的。
今郎溪县閤氏族人来到江南的时间也稍晚一些,大约在清朝末期。
有传闻閤氏族人来到江南是因为逃难和躲避自然灾害，这和真实的历史是不相符的，族人迁徙是政府有组织的行为，发给路条（相当于今天的户口迁移证明）和路费。
有点是可以想象的，参加移民的家庭条件都不是很优越，否则又怎么会拖家带口远走千里之外去谋生？行进路线大约是从府河镇乘船一路南下到武汉，从武汉乘船到芜湖，由芜湖步行到宣城，全程大约700公里、耗时一个月。
杨柳镇余家冲閤承冰介绍，他们家流传的说法，先祖携子来江南，孩子在轮船上满周岁。
府河过去的水量充沛，近几十年间还有轮船航行，我国的航海业比较发达，早在明朝就有郑和下西洋的故事，在内河长江里航行自然不在话下。
我们曾拜见时任宁国府官员章绶的后裔，章绶是1888年宣城志的主编。
他们家谱记载，1860年前后，受战乱影响引发瘟疫，宁国府人口从战前120多万人锐减到不足20万，移民之后该官员主要工作任务是处理“土客之争”，“土”指当地人，“客”就是我们的先祖湖北人。
太平天国战争对皖南人口造成的影响，数广德州最为严重，时任两江总督的曾国藩，因“皖南诸郡户口凋敝，而广德一州为尤甚， 于是募民开垦以实其地”。
广德州属广德、建平（今郎溪县）。
宁国府属宣城、宁国、南陵、泾县、旌德、太平等八州县。
起因之一是皖南地区的广德州、宁国府，是太平军屏护天京的外围据点，控扼由皖入苏、浙的通道，成为太平军和清军争夺的重点地区，两军在此拉锯不断，破坏最为惨重。
广德移民