此处开始进入千字文第二章。
本文共24个字：盖此身发，四大五常。
恭维鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
主要讲人之初生的基本伦常。
盖此身发　四大五常盖：发语词，没有实际意义。
身发：身体发肤，代指肉身。
四大：指地、水、火、风。
五常：指仁、义、礼、智、信。
释义：人的身体发肤分由“四大”，由地、水、风、火四大物质构成；就社会关系而言又处于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理之中，因此，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这五种道德标准。
【辅词·四大】 “四大”是佛教术语，指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。
佛教认为，我们的身体是由四大组成的：骨头等坚硬的是地大，呼吸等流动的是风大，血液等湿润的是水大。
体温等温热的是火大。
【辅词·五常】常是恒常不变之意，这里指准则。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则，也是我们言语行为的准绳。
恭惟鞠养，岂敢毁伤恭是恭敬、谦逊；惟是惟谨、顺服。
不同于现代汉语恭惟（曲意奉承、讨好对方）。
鞠jū和养都是抚育、长养。
释义：我们的身体恭蒙父母生养、精心抚育而成，只有谨慎小心地爱护它，而不能轻易地毁伤。
【引经·恭惟鞠养 岂敢毁伤】出自孔子的《孝经》，意思是：我们的身体恭蒙父母生养、精心抚育而成，哪里还敢让它有一丝一毫的毁坏损伤呀！《孝经》开篇“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，就是强调我们要重视和爱惜自己的身体。
《弟子规》中说“身有伤，贻亲忧，”就是说我们的身体若受到毁坏、损伤，父母一定会忧愁痛苦。
反之，如果我们能照顾好自己的身体，就是在对父母行孝。
所以，为人子女，欲行孝，应先从爱护自己的身体开始。
女慕贞洁，男效才良贞本义是正，易经卜卦时问事情正不正，就叫问贞。
后借义为端方、正直，贞既为正，那么心念止于一就是守正，就是有贞（可理解为：不忘初心）。
洁本义干净、无污染。
才指人有能力、有才智。
良是指一个人有德，有良心、有德行才叫良。
释义：女子应该追求的是保持自己端方性情和洁净品行。
男子要效仿有德有才的贤人志士。
【典故·德与才】司马光（就是砸缸的那位）曾说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。
”德与才就如同一只鸟的双翼，缺少哪一只都无法畅游于天宇。
司马光把人分成四种：德才兼备者叫“圣人”、无德无才者叫“愚人”，德胜才者叫“君子”，才胜德者叫“小人”。
易经认为，乾道成男，坤道成女。
但“仁义礼智信”五常之德却是相通的，这是人格。