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德水古州安澜地(安澜古镇)

发布:2024-10-03 浏览:12

核心提示:如果说大运河是中国一条“龙脉”,德州则是这条龙脉上的“七寸”。2022年4月28日德州境内四女寺枢纽开闸,汩汩流水奔流而至,一个世纪来,京杭大运河首次全线通水。“如果没有大运河,每年400余万石的漕粮不可能经过德州转运北上;没有大运河,徽班进京、举子南下带来的多元文化风情就不可能在德州融合;没有大运河,德州只能是大禹治水下的九河之地,延续的只能是黄河冲积平原上的万千农耕文化块垒之一,而不可能成为世人向往的燕齐之都。在一定意义上来说,如果没有大运河,可能连德州老城的诞生都是一个未知数。”德州市政协文化文史和

如果说大运河是中国一条“龙脉”,德州则是这条龙脉上的“七寸”。
2022年4月28日德州境内四女寺枢纽开闸,汩汩流水奔流而至,一个世纪来,京杭大运河首次全线通水。
“如果没有大运河,每年400余万石的漕粮不可能经过德州转运北上;没有大运河,徽班进京、举子南下带来的多元文化风情就不可能在德州融合;没有大运河,德州只能是大禹治水下的九河之地,延续的只能是黄河冲积平原上的万千农耕文化块垒之一,而不可能成为世人向往的燕齐之都。
在一定意义上来说,如果没有大运河,可能连德州老城的诞生都是一个未知数。
”德州市政协文化文史和学习委员会主任王德胜动情地说。
德州运河的历史可以追溯到汉代的屯氏河,隋代称其为永济渠,宋、元称御河,临清至天津三岔口段也称南运河,元代时开通会通河,德州段南运河成为京杭运河贯通南北的重要河段,是山东省唯一一段千年运河,2014年6月被列入《世界遗产名录》。
最难能可贵的是,时至今日德州南运河段仍保留着原真古貌,古河遗址、文风教化,无不述说着大运河往日的辉煌,又再续着今朝的勃勃生机。
九曲洄转的原真古貌记者一行人驱车驶向德州西北部,一路田园牧歌中,大运河在丰乐屯村甩出一道水湾,十里翠涛,鹭鸟捕鱼,芦苇舒展……这便是德州南运河段原生态的观景窗口,世界文化遗产大运河标识碑就矗立于此。
“就是这儿,依旧保持着几百年的河道原貌,灌溉着运河故道和两岸的庄稼。
”德州市文旅中心大运河遗产保护科科长程小明说,原真性和完整性是这段申遗河段的最大价值所在。
当无人机的画面传回地面,一切语言都显得苍白,“九曲十八弯”通过弯道来控制水流,形成九曲回转的河道,如同一条蜿蜒的巨龙穿越德州,正如形容的那样“运河入鲁,九望德州”。
德州南运河段拥有大运河沿线城市中唯一保存最好、最具原生态的古运河河道风貌,也就是说,回溯到600多年前,可以找到几乎一样的镜头。
直至今日,泱泱运河依旧发挥着行洪、输水和灌溉功能。
以上游四女寺水利枢纽为界,大运河德州段分为南运河德州段和卫运河德州段,其中南运河德州段直线距离25公里,河道45公里,这多出来的20公里都是弯道,足足有39道弯。
德州是一座因运而漕,因漕筑仓,因仓设城,因城而兴的城市。
德州仓曾是运河沿线四大粮仓之一,每年400万石漕粮在此转运北上。
明朝诗人朱德润笔下这样描述德州运河:“日中贸易群物聚,红氍碧碗堆成山。
商人嗜利暮不散,酒楼歌管相喧阗。
”明朝永乐年间,德州从一座大兵营变成了一座商贸城市,跻身全国33个重要商贸城市之列。
失而复得的清真寺宝顶在德州市博物馆,有一件明代藏品,它可谓“命运坎坷”。
它,一袭包釉“红衣”,人头大小,名叫“祭红釉宝顶”,令人不好揣测用途。
可别因此小看了它,这“宝顶”不仅来历传奇,它的故事更叫人称绝。
要讲“宝顶”的故事,就先要明确它的用途。
这枚“宝顶”是个建筑部件,原是清真寺的尖顶。
清真寺的尖顶何以跑到博物馆里了呢?“祭红釉宝顶原本是北营村清真寺的尖顶,是一件明朝时期的文物。
”苏禄东王后裔理事会会长、苏禄东王第十八代后裔安立柱介绍。
苏禄王墓坐落于德州市城北,是中国境内唯一一座保存完整且有后裔守墓的外国国王陵墓,也是京杭大运河在政治、经济、文化交流中留下的重要遗迹。
苏禄王是古苏禄群岛上苏禄国东王的简称,位于如今的菲律宾。
德州苏禄王墓中埋葬的苏禄王于永乐十五年(1417年)自海上丝绸之路入大运河抵达北京朝见明成祖朱棣,后经通州、天津、沧州返回途中病逝于德州城以北30公里的安陵镇。
“苏禄王身边带着王妃和三位王子,病逝后,大王子回国继承了王位。
王妃、二王子和三王子长留德州守陵,死后也葬在了这里。
朱棣亲自为苏禄王撰写了碑文悼念,赞扬了他为两国友好所做的努力,就是我们面前的这块。
”在德州市苏禄王墓博物馆外的广场上,安立柱看着历经600年风雨的石碑说。
600年前,大运河带来了来自海外的国王,这位异国君主的后代为他守陵而在运河边“生根发芽”。
清代雍正九年(1731年)以两位皇子名字首字赐温、安两姓,后代们正式归化为中国籍。
如今,苏禄王墓旁的北营村仍是苏禄王后裔的宗族所在,北营村清真寺也是为尊重苏禄王后裔的信仰兴建。
故事到此只是一半。
虽然北营村清真寺的建造时间可追溯至明代,但“祭红釉宝顶”却是民国时期才落户德州的。
将宝顶带来这里的人,叫做安树德。
“他是苏禄王的第十五代孙,曾于民国时期跟随冯玉祥。
蒋冯中原大战后,冯玉祥战败下野,安树德弃甲还乡。
传说宝顶就是那时由安树德从故宫里带回来的。
”安立柱说。
时间一晃到了改革开放之后,苏禄王墓的传奇故事和宝顶的经历经由媒体报道被公众所熟知,同时也引来了居心不良之人。
“上世纪90年代的时候,宝顶一度失窃。
”安立柱说。
追回宝顶的过程一度陷入困境,但半年后一个文物贩子的落网让事情峰回路转,“从他的住处搜出了许多文物,其中就包含宝顶。
后来经过商议,就交给了德州市博物馆馆藏。
”运河带火的“中华第一鸡”在多数人的印象里,德州的记忆

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