文｜周冉希腊人聪慧，有艺术天分，他们制作于2000多年前的雕刻作品，至今令人惊叹。
18世纪德国美学家温克尔曼对希腊雕塑的评价尤为经典——高贵的单纯和静穆的伟大。
他说希腊雕塑“正如海水表面波涛汹涌，但深处却总是静止一样。
希腊艺术家所塑造的形象，在一切剧烈情感中，都表现出一种伟大和平衡的心灵”。
为什么都是裸体？《米洛斯的阿芙洛狄忒》 即《断臂维纳斯》希腊人的服饰宽松而简单，男人穿一件没有袖子的背心，女人的衣服同样没有袖子，长度到脚踝。
这些衣服一举手就可以脱掉，行动时候衣衫随风飘逸，身体若隐若现。
希腊人热爱自己的身体，也乐于展示，他们对肉体的态度直白而坦然，“全身赤裸是希腊人特有的习惯，”所以他们的雕塑也应该是赤裸的。
四年一届的奥林匹克运动会上，运动员和观众都是赤身裸体。
据说阿基米德洗澡时发现了著名的浮力原理，兴奋得光着身子跑回家。
裸奔行为放在今天也许惊世骇俗，在当时应该只是笑谈罢了。
希腊人看到裸体在公共场所出现，心中毫无波澜，所谓贞洁观念还没有深入人心，裸体也没有与羞耻挂钩。
希腊人认为娱乐神明最好的场面莫过于以健康和力量为标准，展现俊美的身体，性器官与人身体上其他器官并无二致，不用贴上下流猥琐的标签。
性器官还经常出现在戏剧舞台上。
喜剧《阿卡奈人》中，一群年轻的姑娘捧着生殖器在敬神的赛会中游行。
苏格拉底曾赞美柏拉图的表兄弟卡尔米德的身段和美貌都令人赞叹，连孩子们都对他目不转睛，所有人望着他，像望着神像一样。
他的朋友凯勒封干脆说，卡尔米德的脸真好看，可他要是愿意脱下衣服，相貌就相形见绌了，因为他的整个身体才叫美。
希腊戏剧家阿里斯托芬曾是描述过什么才是健康的完美身材：胸部饱满，皮肤白皙，肩膀宽阔，大腿粗壮……在练身场上显得体格俊美，生气勃勃。
《垂死的高卢人》在希腊社会，健美的肉体不是凤毛麟角，而是随处可见。
希腊人普遍热衷于健身，练身场是每一个城邦的标志性建筑。
雅典最早的练身场设立于公元前700年。
梭伦当政时代，有三个大规模的公共体育场，小型体育场无数。
希腊的练身场是一大块方形的场地，有回廊，走道两旁种着树，这些场地往往靠近一处泉水或河流，陈列了许多神像和伟大运动员的雕塑。
16岁到18岁的青少年们，每日都在练身场上锤炼身体，就像现在的中学生日日到学校上学。
在希腊人看来，青少年锻炼身体素质和塑造体态的重要性，甚至超过学习语文和音乐，很多青年还会进入更高级和专业的团体训练。
进场受训的青年必须坚持至少10个月，但他们中的大多数往往经年累月练下去，按照固定的作息安排生活起居，使用铁耙和冷水锻炼肌肉，不寻欢作乐，自愿禁欲。
体育教师是真正的艺术家，他们如雕塑家一样雕刻肌肉，匀称而强壮，没有一处忽略，身体的上半部、肩胛骨和腰部腿部保持着恰当的比例。
希腊化时代帕加马派的《垂死的高卢人》与运动家雕塑相比，肌肉线条略显粗糙，显然是一副没有经过精心训练的身体，用丹纳的话说，他的“手脚完全是一幅乡下人的样子。
”这些健身自律的运动员是公民仰慕追捧的英雄。
他们的故事与神话一样被口口相传。
据说米隆还是一位著名的摔跤手，他能肩抗一头公牛，能从后面拉住一辆套着牲口正在前进的车。
克罗顿人法罗斯的雕像下面，刻着一段文字，介绍他跳远可以跳到55尺，8斤重的铁饼可以掷到95尺远。
这些大力士不是竞技场上演员，而是战争中的王者，而竞赛取代战争之后，对奥林匹克运动会冠军的奖励之一，就是请雕塑家为其制作裸体雕像。
希腊雕塑不是为统治者歌功颂德，而是展示身体之美，礼赞英雄。