屋顶有只石猫，张着大嘴，望着远方，静静地坐在那里，它是云南极具代表的民俗物件——瓦猫。
在云南很多地方，人们喜欢把瓦猫设计成猫形似虎的模样，高居屋顶。
在很多云南人的记忆里，都有瓦猫的影子。
但随着瓦房逐渐消失，失去了“栖身之所”的瓦猫也走下了屋顶，曾一度与我们渐行渐远，它将去向何处？又将如何应对变化与未来？文化的流失 “老”瓦猫随瓦房一起消失在很多人的记忆里，都储存着一段关于瓦房的记忆。
如今，不仅城市高楼林立，农居建筑也在发生变化，昔日的瓦房已淡出视线。
站在屋顶上的瓦猫，也随楼房的城市化逐渐消失，留给人无尽的遗憾。
幸运的是，有人注意到了“老”瓦猫的处境，并将它们的形象进行创新后，让它们重新走进了人们的生活。
王子强和李萍是一对90后夫妻，7年前，两人同在玉溪师范学院学习雕塑专业，一堂介绍瓦猫的陶艺课，让二人从此与瓦猫结下了不解之缘。
李萍说，那堂陶艺课上，老师对瓦猫的介绍勾起了她儿时的记忆，然而，当老师说到瓦猫正在逐渐消失时，她感到无比惋惜。
为了对瓦猫有更全面的认识，古董店、老宅、书本、画册……无论在哪，只要看到瓦猫的形象，她都会拍照留存，仔细研究。
“瓦猫是云南民间的瑞兽，是世代相传的民俗文化，也是很多人童年记忆里抹不去的情愫。
”李萍说，瓦猫的消失也是一种文化的流失，在对瓦猫有了充分的认识后，她一直在思考该如何把瓦猫重新带进生活。
怀旧不守旧 艺术创新后“重出江湖”2015年，两人从玉溪师范学院雕塑专业毕业后，便在红塔区经营了“陶吧”，之后开始了瓦猫的创作。
如今，两人几十平方米的“陶吧”已经变成了一个400多平方米的陶瓷文化创意工作室，瓦猫就是他们的拳头产品。
李萍介绍，2015年，他们开始了对瓦猫的创作。
“刚做瓦猫时，很多同行不理解，他们认为瓦猫是放在屋顶用来怼人的。
”李萍说，他们并未看到瓦猫所蕴含的民俗文化的魅力。
怀旧但不能守旧。
“直齿弯一点，增加俏皮的元素，看起来猫在笑。
”平日里，只要想到瓦猫的新形态，李萍和王子强就会做出来。
李萍说，他们创作的瓦猫是基于“老”瓦猫本身的形象，既遗留“老”瓦猫朴素的气质，又在此基础上进行创新，让人一看到就知道是瓦猫。
2016年年底，李萍和王子强将自己创作的瓦猫形象推向市场后，供不应求。
在参加展会时，展区前总是围满了人，询问、购买……大家对“重现江湖”的瓦猫充满了好奇。
此后，市面上开始出现仿制李萍夫妇设计的瓦猫形象产品。
2018年，二人就自己创作的“青花瓦猫”和“瓦猫摆件”两款瓦猫形象的外观，申请了专利。
走下了屋檐 出现在各式生活用具上进入王子强夫妇的工作室，二人创作的瓦猫形象生动地出现在各种生活用具上。
李萍说，“老”瓦猫的消失，是因为人们已经逐渐搬离了它栖身的瓦房，要将瓦猫带入现代人的生活，除了要有观赏性，还要具有实用性。
所以，李萍夫妇将申请了专利的瓦猫形象制作在茶叶罐、香炉、青花摆件、时钟等人们经常用到的器皿上。
为了让瓦猫走进年轻一代的生活里，他们还将瓦猫的形象设计在衣服、帽子、袋子上，并制作年轻人喜欢的瓦猫形象吊坠。
产品供不应求，李萍和王子强整天“泡”在他们的工作室里，他们自称自己为“007”，7天无休。
今年7月，王子强获得“红塔区青花瓷制作技艺传承人”称号。
如今，很多人慕名而来了解瓦猫文化，也有团队会就地学习制作瓦猫。
本报记者 李春丽 摄影报道