门，在我最初的记忆里，就是大家族的维系——进入那宽敞的大门，顺着墙根，穿过三爷爷家窑洞门前的院子五六十米，便设有二门，它直通向里头院的老六、老七、老八弟兄家。
而顺着三爷爷家另一边的西厢房院子则不再设门，一直往里，住着外头院以三爷爷为长的老小辈五大家。
尽管里院外院有别，是明显的同宗弟兄的分支；尽管大院里人多嘴杂难免有口舌之争，但里院外院八大家人出进同一个大门早已是不知多少年的事实，这些都不自觉地把人们之间的关系定格在一个大家族里，而进出同院的那个宽敞大门，就定格为这个大家族的显耀标志。
那宽阔的大门和拍响的门环，也成为离乡之后乡愁的标记。
后来，我每次看到老院门、老门环，都会忍不住驻足，却也发现了别样的味道。
如果说，青砖灰瓦带给人的是素雅沉稳和古朴宁静的美，那么老门和老门环带给人的就是静寂庄重、甚至有些威严神秘的感觉。
一座院、一个家、两扇门、一对环……总让人觉得，老门的背后似乎深藏着它古老久远而不为人知的故事或秘密，似乎更深层地镌刻着一段段色彩斑斓、内容丰富的历史。
有幸与研究门饰艺术的李笑白老师相识，学习了一些门饰艺术的知识，开阔了眼界。
笑白老师生在太原，长在四合院，从小就对四合院有着深厚情怀。
他酷爱古建筑的各种装饰艺术。
于是，他背起相机，跋山涉水，走村串户，访老问贤，从遗留的古建痕迹中寻觅古门饰。
经过30多年的日积月累，笑白老师拍摄了上万张照片，记录了各种古建筑的装饰艺术风格。
这些照片或非完美，却难能可贵，因为那些照片中的门饰实物，很多已经不复存在。
他用拍照的方式取证记载，以一己微薄之力，为后人继续研究门饰艺术留下了大量丰富的素材，价值难以估量。
笑白老师能潜下心来，下大力气做别人不理会、自己不得利却于文化有意义的事情，真是难得！我曾拜读李笑白老师《传统文化门饰艺术》的书稿，他从一个个门上的小小装饰入手，窥探传统的典章制度和工艺美术，进而精炼概括古建老门装饰艺术风格，并揭示其中蕴含的当时民众祈求康乐、太平、富贵、长寿、幸福和祥瑞等观念，也由此解读华夏民族独有的思想感情，赋予了装饰艺术以浓厚的文化色彩。
笑白老师认为，门饰艺术的魅力，在于它随着朝代的更迭、历史的发展演变而赋予的独特的文化内涵之美。
它的美，在于质感的强烈活性，而且还潜藏着一种时间的暗示、时光的磨损。
同时，它还引发着人们对命运的思考。
门饰艺术的美，体现出中国传统文化中的礼、制、法等，是具有独特的文化价值和艺术价值的遗产，它对于研究山西古建筑的装饰艺术和地域文化历史，亦具意义。
更重要的是，它同时反映了中华民族民俗、民风、民艺等传统文化的结合。
（作者 赵计林）