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弘一篆书《永日深山联》(弘一篆书《永日深山联》怎么写)

发布:2024-05-28 浏览:45

核心提示:弘一 篆书《永日深山联》尺寸:142×38 cmX2释文 : 永日视内典,深山多大年。《篆书五言联》作于1917年,是年弘一以居士身份居住于虎跑寺习静,后皈依于虎跑寺退居老和尚了悟,为其在家弟子,取名演音,号弘一。这一年弘一与马一浮交往甚密,在佛教教义方面深受马一浮启导。《篆书五言联》是应“孔爽仁弟属”而作,以“集吴天玺碑”笔法写就。“吴天玺碑”即是吴天玺纪功碑,三国东吴刻石,因为东吴末帝孙皓为维护其统治,制造“天命永归大吴”的舆论,伪称天降神谶而刻,故又称天发神谶碑,是吴国四大名碑之一。《天发神谶碑》间

弘一 篆书《永日深山联》尺寸:142×38 cmX2释文 : 永日视内典,深山多大年。
《篆书五言联》作于1917年,是年弘一以居士身份居住于虎跑寺习静,后皈依于虎跑寺退居老和尚了悟,为其在家弟子,取名演音,号弘一。
这一年弘一与马一浮交往甚密,在佛教教义方面深受马一浮启导。
《篆书五言联》是应“孔爽仁弟属”而作,以“集吴天玺碑”笔法写就。
“吴天玺碑”即是吴天玺纪功碑,三国东吴刻石,因为东吴末帝孙皓为维护其统治,制造“天命永归大吴”的舆论,伪称天降神谶而刻,故又称天发神谶碑,是吴国四大名碑之一。
《天发神谶碑》间架取篆书体式,字体偏长,起笔方重,转折处则外方内圆,下垂处呈悬针状,全无小篆婉转轻柔之意。
弘一法师临摹《天发神谶碑》不下百余通,因之能以《天发神谶碑》的笔势自运,用笔上保留了起笔方切和收笔尖锐的主要特征,但看不到剑拔弩张之气,而是含蓄内敛。
是作钤盖有弘一法师自用印三方,其中“息翁晚年之作”、“襟上杭州旧酒痕”均系陈师曾为弘一法师所刻。
弘一三十称老,所谓“息霜晚年之作”,其实尚在中年。

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