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屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘,这首诗看出李白与屈原的不同

发布:2024-06-10 浏览:59

核心提示:前言前几天遇到一个问题:李白代表作品《江上吟》如何理解?木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。从李白的这首诗中,可以看到他用了几个人的典故。其中屈原的典故,最能反应李白怀才不遇的心情。屈原曾有诗《远游》,云:悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!屈原有感时俗不容,所以想逃离而远游。并叹息周围都是污浊的气氛,自已无处倾诉。李白这首诗,也

前言前几天遇到一个问题:李白代表作品《江上吟》如何理解?木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。
兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
从李白的这首诗中,可以看到他用了几个人的典故。
其中屈原的典故,最能反应李白怀才不遇的心情。
屈原曾有诗《远游》,云:悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮?遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!屈原有感时俗不容,所以想逃离而远游。
并叹息周围都是污浊的气氛,自已无处倾诉。
李白这首诗,也是抒发自己怀才不遇,但是李白与屈原不同,他即使失意,也永远有一种向上的精神,这首诗就反映了李白旷达超脱的胸怀。
一、创作背景李白(701年—762年)的这首诗写于三四十岁客游江夏之时,人生几乎走了一半。
李白在唐玄宗十二年(724)离开四川漫游,曾经西入长安,东到沧海,北上山西,南到苍梧, 北上太原。
但是在仕途上却一无所获。
根据李白在开元二十二年(734年)的《上安州裴长史书》自述,他在十九岁的时候,就受到过苏颋的赏识。
又前礼部尚书苏公出为益州长史,白于路中投刺,待以布衣之礼。
因谓群寮曰:"此子天才英丽,下笔不休,虽风力未成,且见专之骨,若广之以学,可以相如比肩也"。
《上安州裴长史书》《新唐书·苏傒溍传》记载,苏颋(670-727) "与张说以文章显,称望略等,故时号燕许大手笔"。
苏颋在开元八年任益州长史, 当年李白仅仅19岁。
虽然如此,但是李白从724年出蜀,到天宝元年(公元742年)被唐玄宗招进宫,其中有18年浪迹江湖。
这首诗反应了李白这一段时期,虽然失意但是故作旷达的心理。
二、木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。
这首诗分三个部分,第一段四句,以略微夸张的赋体叙事起:木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛,载妓随波任去留。
前四句彩笔生花,把自己”载妓游玩“写的华丽、精美、豪放。
木兰枻(船舷)、沙棠(古人常用来造船的佳木)舟、玉箫、金管(代指歌女)。
美酒千斛,显示其豪放。
《晋书·谢安传》曾经记载了谢安的雅游:尝与孙绰等泛海,风起浪涌,诸人并惧,安吟啸自若。
舟人以安为悦,犹去不止。
风转急,安徐曰:“如此将何归邪?”舟人承言即回。
众咸服其雅量。
安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。
可见文人”载妓游玩”游赏,也是有传统的。
三、四个典故抒发内心的失落第二段用比兴之法,抒发其内心的失落。
这一段用了四个典故:仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。
仙人有待乘黄鹤,第一句应该是成仙还缺少黄鹤成全之意,“仙人有待”这种倒装用法比较常见,例如唐末宋初一首《减字木兰花》:东君有待。
留得一枝香雪在。
也有解释认为,成了仙以后, 等待黄鹤把他接走。
海客无心随白鸥,表示自己没有机心要成就什么事业。
白鸥典出《列子》:海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游。
沤鸟之至者,百住而不止。
其父曰:"吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。
"明日之海上 ,沤鸟舞而不下者也。
故曰:至言去言,至为无为;齐智之所知,则浅矣。
白鸥的典故,意思是,不想得到时,反而能得到;想得到时,却得不到。
世间事不可强求,不如做个“无心海客”吧。
屈平词赋悬日月,屈原的故事在上面已经讲过,屈原词赋表达的是忠心报国却无所施展、无路可循的痛苦。
楚王台榭空山丘,富贵荣华不常在之意。
但是楚国历史比较长,因此楚王的含义比较丰富。
除了屈原时期的楚怀王,还有几个有故事的楚王。
例如卞和的和氏璧就是献给楚王,楚厉王不识玉,砍了卞和的左脚;楚武王(屈原的先祖)不识玉,砍了卞和的右脚;直到楚文王继位时,才认识到这的确是一块美玉。
楚怀王之后,又有楚顷襄王和亡国之君楚考烈王。
这两个楚王当政时,有一个楚辞大家,即传说是屈原学生的宋玉。
和屈原相比,宋玉在两代楚王身边颇受重视。
即使如此 ,宋玉也无奈地看到楚国一步步走向了灭亡。
四、故作旷达的结尾第三段是言志:兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
兴酣、诗成两句是夸耀自己地才能;功名、汉水两句是故作旷达,表示自己“视富贵如浮云”。
得不到也无所谓,本来我就“海客无心随白鸥”。
虽然此时的李白说自己“海客无心“,但是在他终于得到唐玄宗的青睐时,还是欣喜若狂地写下了这两句诗:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
结束语屈原的郁结与李白的超脱,也是不同时代背景与身份地位的反应。
屈原是楚国大夫,看到国运渐衰却无能为力,因此会有无比激愤的忧国之心。
而李白生活于蒸蒸向上的盛唐,此时的他也仅仅是一个布衣百姓而已,他没有屈原那种痛苦的经历。
李白的理想是做一个”功成拂衣去“的鲁仲连而不是投江而死的屈原。
遗憾的是,李白的梦想至死也没有实现。
@老街味道南宋四名臣的叫法,竟然是因为他们入选了这本词集飘飘何所似,天地一沙鸥,杜甫这句诗可以改成天地一孤舟吗?西北有高楼,上与浮云齐,唐诗中很少犯此诗病

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