龙泉宝剑至今有2500多年历史, 始制于东周。
传春秋末期，越国铸剑大师欧冶子奉楚王之命铸剑，遍访名山大川寻找铸剑佳地，经福建、江西最终来到浙江龙泉，见秦溪山古木葱郁，有湖十数亩，此外，湖旁有井七口，呈北斗七星之状，泉水甘寒清洌，又无鸡啼犬吠1. 龙泉宝剑始制于何时？龙泉宝剑至今有2500多年历史, 始制于东周。
传春秋末期，越国铸剑大师欧冶子奉楚王之命铸剑，遍访名山大川寻找铸剑佳地，经福建、江西最终来到浙江龙泉，见秦溪山古木葱郁，有湖十数亩，此外，湖旁有井七口，呈北斗七星之状，泉水甘寒清洌，又无鸡啼犬吠，甚宜铸剑。
于是，欧冶子在此搭寮筑炉，采山中特有铁英，铸成龙渊、泰阿、工布三把名剑。
至唐代因避高祖李渊讳，以泉代渊作龙泉。
自此，龙泉宝剑名扬天下。
龙泉宝剑2. 为什么说欧冶子是龙泉宝剑祖师？一位经营多年的店主说:lovemytao888为缅怀铸剑祖师的功绩，继承传统铸剑技艺，弘扬龙泉宝剑文化，2008年第三届中国龙泉青瓷•龙泉宝剑节，隆重举行了剑祖欧冶子公祭活动。
为什么说欧冶子是龙泉宝剑祖师呢？据《越绝书》记载，欧冶子是春秋末期的越国铸剑大师，具体见上面欧冶子铸龙渊、泰阿、工布三把名剑的故事，欧冶子也在中国古兵器史上开创了铁剑的先河。
自此，欧冶子铸剑之业在龙泉世代相袭，孕育了一代又一代的铸剑大师，形成了龙泉宝剑这一传统产业，龙泉宝剑锻制技艺也被列为国家级非物质文化遗产。
所以，历代龙泉剑匠奉欧冶子为铸剑祖师，并形成了一系列祭祀剑祖的习俗。
旧时龙泉剑铺的打铁炉上，亦立有欧冶子神龛，匠师每日早晚膜拜，逢初一、十五两日，要供奉三牲（熟猪肉、熟鸡和鱼鲞），以示不忘祖师的规矩和恩典。
在秦溪山剑池湖之北建有欧冶子将军庙，岁时祀享。
据传农历五月初五（端午节）是宝剑祖师欧冶子铸出第一把宝剑，化龙飞去之日。
于是每年这天，龙泉剑匠都要到欧冶子庙参拜，祈求得到祖师的神助铸出好剑，之后去秦溪山挖泥补炉锻剑，取剑池水淬剑。
3. 为什么龙泉自古出产宝剑？微信:lovemytao888经营户外刀具的老板说春秋时期龙泉属越地，有着得天独厚的铸剑条件。
境内群山叠翠，溪流纵横，气候温和。
山溪中蕴藏着含铁量极高的铁砂，被称为铁英，是铸剑的上好原料；茂盛的森林资源是铸剑所需的优质燃料；秦溪山下北斗七井，水质特异，用来淬剑特别坚利；宝剑锋从磨砺出，龙泉山石坑特产亮石，用来砥砺刀剑锋刃锐利，寒光逼人。
另外，龙泉山清水秀，气象幽绝，是难得的一方铸剑佳地。
欧冶子在龙泉，受天之精神，地之气脉，得山川之灵秀，天地之精华，悉其技巧，终于铸成独步天下的龙渊剑。
因此，才有三国时的曹植写诗赞道：“美玉生磐石，宝剑出龙渊。
”4. 龙泉剑化龙的典故源自何处？据《晋书•张华传》载，西晋初年，吴灭晋兴之际，天上斗牛（星宿）间常有紫气。
晋宰相张华以此请教雷焕，答曰，是宝剑之精，上彻于天，在豫章丰城。
张华任雷焕为丰城县令，前往找剑。
故雷焕到丰城，掘牢狱屋基地，得一石匣，光气非常，匣内有双剑，分别刻有剑名龙渊、泰阿。
当夜，斗牛间的紫气即消失。
雷焕将龙渊送给张华，留泰阿自佩。
后张华被杀，龙渊剑不知去向。
雷焕死后，其子雷华带泰阿剑途经延平津（在今福建南平），忽于腰间跃出落水。
派人下水寻找，但见两龙长数丈，光彩照水，波浪惊沸。
最终，龙渊剑和泰阿剑又不知去向。
对此，唐代诗人李白作诗描写：“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉，精光射天地，雷腾不可冲。
”龙泉剑化龙之典故即由此而来，遂用“剑气”、“龙光”来形容龙泉宝剑。
龙泉秦溪山麓的剑池亭有楹联：“龙光昭九域，剑气贯千秋”，亦典出于此。
5. 古代的剑池湖有多大？据龙泉旧志记载：剑池湖在龙泉城南五里，秦溪山北侧，周迴三十亩，湖水清冽，时有瑞莲挺出，旁有七星井，为欧冶子铸剑之所。
至清代，湖渐荒废。
元代处州路总管孟淳有诗《剑池湖》：“昔闻欧冶子，今识剑池湖。
一掬泉多少，千年事有无。
神功应幻化，灵物岂泥涂。
琐碎洲中铁，相传旧出炉。
” “剑池雨霁”在清代时为龙泉一大胜景，徐应亨的咏剑池诗有“湖波新涨雨，剑气尚冲天。
万树鸣秋叶，千家起暮烟”之句，足证其时山光水色，秋叶暮烟，秀色可餐；于波涨虹横之际，更引人入胜。
为纪念欧冶子铸剑功绩，后人在剑池湖之北，建有欧冶子将军庙，在秦溪山麓建有剑池亭。
新中国成立以后，为保护文物，修饰胜景，于1957年重修剑池亭，惜文化大革命中作为“四旧”被毁，1993年在原址重建剑池亭。
今日之欧冶子庙也系近年由南秦村村民修建，剑池、剑池亭和欧冶子将军庙，总称剑池湖遗址，作为龙泉宝剑2500多年历史的文脉和印证，于1984年列为市级重点文物保护单位。
6. 为什么龙泉宝剑又称七星剑？龙泉宝剑又名七星宝剑，因其剑身上有北斗七星图案而得名，“七星”亦成为龙泉宝剑独特的商标内容之一。
传说欧冶子在龙泉秦溪山下铸剑，此处有井七口，排列形状如北斗七星。
井中寒泉清澈见底，欧冶子汲水淬剑，剑则刚柔并济，第一对雌雄剑制成时，忽然化为一道金光，似龙如凤翱游于云际。
后人为追忆欧冶子铸剑功绩，在所产剑上均镌刻上北斗七星和龙凤图案。
明代文学家宋濂有诗云：“英英匣中剑，三尺秋水明。
上有七星文，时作龙夜鸣。
铸此双雌雄，云是欧冶生。
”龙泉剑身上的七星图，早期为穿洞镶嵌七颗圆黄铜星点，交错等距排列，有联线或无联线。
民国三十年（1941）前后，七星改为七颗五角星，且呈北斗七星斗杓形排列，一直沿袭至今。
今日龙泉七星剑，但见青光剑身，金色文饰，黄龙金凤栩栩如生，奔腾欲飞，七星如北斗行天，光耀夺目。
当代著名书法家姜东舒有诗赞曰：“为赋龙泉古剑篇，青锋三尺展奇观。
威光凛凛七星耀，烈气森森六月寒。
斩铁验锋瓜两破，跃身试韧一弓弯。
云中欧冶应含笑，淬铸奇技后胜先。
”7. 龙泉宝剑的文化内涵有哪些？剑作为“百兵之君”，不仅仅是一种兵器，亦是身份地位的标志、王权的象征。
多少英雄豪杰、仁人志士，手持三尺龙泉，演出一幕幕威武雄壮的活剧。
在历代文人的诗文中，以“剑”为意象，抒发凌云壮志，表现尚武英姿。
在武侠手中，剑又是力量的象征，正义的化身，仗剑行侠笑傲江湖。
因剑的种种神奇传说，披上了神秘的外衣，成了道教法器“神剑”、“剑仙”等法力无边的圣物。
近代以来，剑成为健身武术器械、舞台道具、艺术收藏品及馈赠礼品。
剑从最初的实用性升华到艺术性，每个阶段都印证着人类文明的发展进程，体现了丰富的剑文化内涵，甚至已是融入中华民族血脉的崇尚侠义精神的象征，成为中国文化的重要符号。
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