看过范伟和高秀敏表演的小品《卖猫》的观众，都会为结尾那句“全指着这个碗往外卖猫呢”而捧腹大笑。
醉翁之意不在酒，一个收藏迷宁愿出1000元买一只普通的家猫，为的就是顺便拿走那只喂猫的碗——那可是明朝万历年间的碗。
结尾一句不仅抖响了包袱，也道出了收藏界的乱象。
俗话说，乱世买黄金，盛世藏古董。
近年来，收藏热遍及大江南北。
各种拍卖会、鉴宝节目层出不穷，各地古玩收藏市场如火如荼。
但全民收藏热引发的“后遗症”也随之暴露。
在人潮汹涌的免费鉴定会上，诸如老头老太把普通拐杖当成名贵黄花梨的现象不在少数，弄得专家哭笑不得。
古玩行业最值钱的是眼力，最需要的是耐心。
正所谓“3年不开张，开张吃3年”。
但不幸的是，绝大多数收藏者既没有眼力，又缺乏耐心。
被称为“收藏界深喉”的学者吴树称，95%的人用95%的钱买了95%的赝品。
一些所谓的鉴定师只要收钱即可随意开具鉴定证书。
廉价的地摊货摇身一变就被鉴定成古玩，而后贩卖给不懂行的人，为黑心卖家获取暴利。
在金钱面前，专家频频失节，“黑嘴鉴定”日益猖獗。
由于缺乏法律监管，收藏界乱象频发，赝品大行其道。
人们明知如此，却还是执迷不悟、前仆后继地热衷此道。
有的甚至不惜借高利贷，最后落得倾家荡产。
一个藏友倒下去，千万个藏友站起来。
那么这背后究竟隐藏着什么？一方面，捡漏心理与一夜暴富的幻想普遍存在于藏友身上。
很多人抱着投机和侥幸的心态，或低价买进，找机会加价卖出；或指望买上一百件，有一件为真也值。
电视剧《人生几度秋凉》里，尚珍阁老掌柜一生的积蓄与声誉毁于一张打眼的假画后，语重心长地教育两个学徒:“利字在心头，眼睛就被蒙上了一层雾。
金钱左右着眼力。
”造假者正是利用了这种扭曲浮躁的收藏心态，为赝品横行开辟土壤。
另一方面，媒体的推波助澜也加剧了人们的社会功利心，导致藏品经济价值的放大与文化价值的缺失。
近年来，国内收藏类电视栏目如雨后春笋般涌现，收视率也节节攀高，像央视的《鉴宝》、《寻宝》、《一槌定音》，北京卫视的《天下收藏》，天津都市频道的《艺品藏拍》，河南电视台的《华豫之门》……更有各种天价拍卖、一夜暴富的新闻报道满天飞。
早在1922年，李普曼就在《舆论学》一书中提出传播学中的“拟态环境”（Pseudo-environment）理论。
该理论认为，现代社会变得越来越复杂，对超出自己经验以外的事物，人们只能通过各种新闻机构去了解。
所谓“拟态环境”是指我们的信息环境并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传媒通过对信息的选择、加工和报道，重新解构后向人们所展示的环境，我们看到的环境是媒介化的虚拟环境。
现代人的行为很大程度上是对大众传播设置的“拟态环境”的反应。
在荧屏之上，一个小碗小罐，动辄上百万元、上千万元，为多少人几辈子的财富积累所不及。
虽然媒体也会抡锤打假，但在巨大的金钱利益面前，经大众传媒渲染后的这种一夜暴富式的财富获取方式，更刺激着普通人的神经。
其实无论通过电视、报纸，还是互联网，你所看到的繁华往往都是片面的。
你只看到别人动辄获财，却不知中奖的几率远比买彩票还低，也不知荧屏背后的几家欢喜几家哀愁。
伴随着经济价值不断被大众传媒的过分放大，本该弥足珍贵的藏品的文化内涵却越发被忽略了。
如果仅为财富和投资而藏，收藏便失去了它的本意。
说到底，祖宗留下来的东西本应是文明一脉相传的继承与发扬，是修身养性的情趣与寄托。
过分渲染藏品的经济价值，无疑是在加剧全社会的功利心态。