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儒家经典之一《穀梁传》

发布:2024-09-13 浏览:46

核心提示:《穀梁传》即《谷梁传》(拼音:gǔliángzhuàn),也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一,与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年)。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威,但不限制王权;君臣各有职分,各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别,同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。穀梁传谷梁传名句怀恶而讨,虽死不服,其斯之谓与。摘自《谷梁传·昭公·四年》 楚灵王自己也是弑君

《穀梁传》即《谷梁传》(拼音:gǔliángzhuàn),也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。
《春秋谷梁传》为儒家经典之一,与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。
起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年)。
《谷梁传》强调必须尊重君王的权威,但不限制王权;君臣各有职分,各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别,同时希望君王要注意自己的行为。
但其对政治更迭、社会变动较为排斥。
穀梁传谷梁传名句怀恶而讨,虽死不服,其斯之谓与。
摘自《谷梁传·昭公·四年》 楚灵王自己也是弑君篡位登上王位的,所以他以弑君之罪执杀庆封,庆封不服是正常的。
人之所以为人者,言也。
人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。
摘自《谷梁传·僖公·二十二年》 人之所以成为人,是因为能言语。
如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。
#头条创作挑战赛#

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